માનસ અક્ષય તૃતીયા - 916

રામ કથા - ૯૧૬

માનસ અક્ષય તૃતીયા

નખત્રાણા, કચ્છ, ગુજરાત

શનિવાર, તારીખ થી રવિવાર તારીખ

કેન્દ્રીય સંવાદની પક્તિ

तेहिं अवसर सुनि सिवधनु भंगा।

आयउ भृगुकुल कमल पतंगा॥

गौरि सरीर भूति भल भ्राजा।

भाल बिसाल त्रिपुंड बिराजा॥2॥

 

 

1

Saturday, 22/04/2023

 

खरभरु देखि बिकल पुर नारीं। सब मिलि देहिं महीपन्ह गारीं॥

तेहिं अवसर सुनि सिवधनु भंगा। आयउ भृगुकुल कमल पतंगा॥1॥

खलबली देखकर जनकपुरी की स्त्रियाँ व्याकुल हो गईं और सब मिलकर राजाओं को गालियाँ देने लगीं। उसी मौके पर शिवजी के धनुष का टूटना सुनकर भृगुकुल रूपी कमल के सूर्य परशुरामजी आए॥1॥

देखि महीप सकल सकुचाने। बाज झपट जनु लवा लुकाने॥

गौरि सरीर भूति भल भ्राजा। भाल बिसाल त्रिपुंड बिराजा॥2॥

इन्हें देखकर सब राजा सकुचा गए, मानो बाज के झपटने पर बटेर लुक (छिप) गए हों। गोरे शरीर पर विभूति (भस्म) बड़ी फब रही है और विशाल ललाट पर त्रिपुण्ड्र विशेष शोभा दे रहा है॥2॥

રામ કથા એ of the people, by he people and for the people છે.

રામ કથાના બે પક્ષી પાત્ર છે જે પક્ષપાતી નથી, એક છે જટાયુ – ગીધ અને બીજા છે કાક ભુષુંડી.

 

कोमल चित अति दीनदयाला। कारन बिनु रघुनाथ कृपाला॥

गीध अधम खग आमिष भोगी। गति दीन्ही जो जाचत जोगी॥1॥

 

श्री रघुनाथजी अत्यंत कोमल चित्त वाले, दीनदयालु और बिना ही करण कृपालु हैं। गीध (पक्षियों में भी) अधम पक्षी और मांसाहारी था, उसको भी वह दुर्लभ गति दी, जिसे योगीजन माँगते रहते हैं॥1॥

કાકભુષુંડી પરમ બુદ્ધ પુરુષ છે, પરમ હંસ છે.

 

जड़ चेतन गुन दोषमय बिस्व कीन्ह करतार।

संत हंस गुन गहहिं पय परिहरि बारि बिकार॥6॥

विधाता ने इस जड़-चेतन विश्व को गुण-दोषमय रचा है, किन्तु संत रूपी हंस दोष रूपी जल को छोड़कर गुण रूपी दूध को ही ग्रहण करते हैं॥6॥

સાધુ – યોગી રમતો – ફરતો હોવો જોઈએ.

કચ્છ ભજન ભૂમિ છે, ભોજન ભૂમિ છે, ભાજન ભૂમિ છે (કથાની પાત્રતા ધરાવે છે.

બાપુની અક્ષય તૃતીયા

a.    ધૂણો, ખૂણો અને સુણો

b.    સત્ય, પ્રેમ કરુણા

c.    રામાયણની ત્રણ પોથી

અક્ષય વટ

અક્ષય પાત્ર

અક્ષય તૃતીયા

૯ અક્ષય છે

૧       અક્ષય તૃતીયા

૨       અક્ષય વટ

૩       અક્ષય પાત્ર

૪       અક્ષય જ્ઞાન

૫       અક્ષય આનંદ – અખંડ આનંદ

૬       અક્ષય સુહાગ – અખંડ સુહાગ

૭       અક્ષય ભંડાર

૮       અક્ષય પ્રીત

૯       અક્ષય કુમાર – રાવણ પુત્ર

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Sunday. 23/04/2023

આપણા પૂજ્યની સેવા અને આપણા પ્રિય વ્યક્તિનું સ્મરણ કરવાથી નિંદ્રા ઉપર વિજય મેળવી શકાય.

જેનામાં પરિપૂર્ણ સત્ય હોય તેની ભય ન લાગે.

સાચા પ્રેમીને ભય ન લાગે, ગોપીજનને કોઈ ભય નથી લાગતો.

કરુણાવાનને ભય ન લાગે.

ક્રોધનો જન્મ અજ્ઞાનમાંથી થાય.

जय रघुबंस बनज बन भानू। गहन दनुज कुल दहन कृसानू॥

जय सुर बिप्र धेनु हितकारी। जय मद मोह कोह भ्रम हारी॥1॥

हे रघुकुल रूपी कमल वन के सूर्य! हे राक्षसों के कुल रूपी घने जंगल को जलाने वाले अग्नि! आपकी जय हो! हे देवता, ब्राह्मण और गो का हित करने वाले! आपकी जय हो। हे मद, मोह, क्रोध और भ्रम के हरने वाले! आपकी जय हो॥1॥

અહંકાર, ક્રોધ, મોહ અને ભ્રમ એ ચાર પડદા છે જે બુદ્ધિને આવૃત કરી દે છે જેનાથી વિવેક રહેતો નથી.

અક્ષય પ્રીતિ  એ છે જેનામાં અક્ષય વટ – પૂર્ણ ભરોંસો હોય, જેનામાં અક્ષય તૃતીયા જે કાલગ્રસ્ત છે તે હોય, તેનું સ્મરણ હોય તેમજ જેનામાં અક્ષય પાત્રતા હોય.

અક્ષય પ્રીતિમાં ભૂત, ભવિષ્ય કે વર્તમાન કાળ ન હોય, ફક્ત પ્રીતિ જ હોય. પ્રીતિ કાલાતિત છે જ્યાં પ્રેમી ન હોય, પ્રેમિકા પણ ન હોય પણ ફક્ત પ્રેમ જ હોય.

बिनु बिस्वास भगति नहिं तेहि बिनु द्रवहिं न रामु।

राम कृपा बिनु सपनेहुँ जीव न लह बिश्रामु।।90क।।

बिना विश्वास के भक्ति नहीं होती, भक्तिके बिना श्रीरामजी पिघलते (ढरते) नहीं और श्रीरामजी की कृपा के बिना जीव स्वप्न में भी शान्ति नहीं पाता।।90(क)।।

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Monday, 24/03/2023

આપણું પાત્ર અક્ષય પાત્ર કેવી રીતે બને?

સતસંગ ન થાય ઓ વાંધો નથી પણ કુસંગ ન થવો જોઈએ.

તમામ સંબંધો બંધનકારી છે.

એક બીજાને જાણવાની બહું કોશીશ ન કરવી, પણ પોતાની જાતને ઓળખવી.

બધાની સાથે એક પ્રમાણિક દૂરી રાખવી.

સદાય ઉદાસિન રહેવું. એકલા રહેવું, આનંદમાં રહેવું અને કોઈને કંઈજ ન કહેવું.

छत्रिय तनु धरि समर सकाना। कुल कलंकु तेहिं पावँर आना॥

कहउँ सुभाउ न कुलहि प्रसंसी। कालहु डरहिं न रन रघुबंसी॥2॥

क्षत्रिय का शरीर धरकर जो युद्ध में डर गया, उस नीच ने अपने कुल पर कलंक लगा दिया। मैं स्वभाव से ही कहता हूँ, कुल की प्रशंसा करके नहीं, कि रघुवंशी रण में काल से भी नहीं डरते॥2॥

बिप्रबंस कै असि प्रभुताई। अभय होइ जो तुम्हहि डेराई॥

सुनि मृदु गूढ़ बचन रघुपत के। उघरे पटल परसुधर मति के॥3॥

ब्राह्मणवंश की ऐसी ही प्रभुता (महिमा) है कि जो आपसे डरता है, वह सबसे निर्भय हो जाता है (अथवा जो भयरहित होता है, वह भी आपसे डरता है) श्री रघुनाथजी के कोमल और रहस्यपूर्ण वचन सुनकर परशुरामजी की बुद्धि के परदे खुल गए॥3॥

जाना राम प्रभाउ तब पुलक प्रफुल्लित गात।

जोरि पानि बोले बचन हृदयँ न प्रेमु अमात॥284॥

तब उन्होंने श्री रामजी का प्रभाव जाना, (जिसके कारण) उनका शरीर पुलकित और प्रफुल्लित हो गया। वे हाथ जोड़कर वचन बोले- प्रेम उनके हृदय में समाता न था-॥284॥

 

जय रघुबंस बनज बन भानू। गहन दनुज कुल दहन कृसानु।।

जय सुर बिप्र धेनु हितकारी। जय मद मोह कोह भ्रम हारी।।

बिनय सील करुना गुन सागर। जयति बचन रचना अति नागर।।

सेवक सुखद सुभग सब अंगा। जय सरीर छबि कोटि अनंगा।।

करौं काह मुख एक प्रसंसा। जय महेस मन मानस हंसा।।

अनुचित बहुत कहेउँ अग्याता। छमहु छमामंदिर दोउ भ्राता।।

कहि जय जय जय रघुकुलकेतू। भृगुपति गए बनहि तप हेतू।।

अपभयँ कुटिल महीप डेराने। जहँ तहँ कायर गवँहिं पराने।।

बिनय सील करुना गुन सागर। जयति बचन रचना अति नागर॥

सेवक सुखद सुभग सब अंगा। जय सरीर छबि कोटि अनंगा॥2॥

हे विनय, शील, कृपा आदि गुणों के समुद्र और वचनों की रचना में अत्यन्त चतुर! आपकी जय हो। हे सेवकों को सुख देने वाले, सब अंगों से सुंदर और शरीर में करोड़ों कामदेवों की छबि धारण करने वाले! आपकी जय हो॥2॥

करौं काह मुख एक प्रसंसा। जय महेस मन मानस हंसा॥

अनुचित बहुत कहेउँ अग्याता। छमहु छमा मंदिर दोउ भ्राता॥3॥

मैं एक मुख से आपकी क्या प्रशंसा करूँ? हे महादेवजी के मन रूपी मानसरोवर के हंस! आपकी जय हो। मैंने अनजाने में आपको बहुत से अनुचित वचन कहे। हे क्षमा के मंदिर दोनों भाई! मुझे क्षमा कीजिए॥3॥

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Tuesday, 25/04/2023

દહીં મંથન, ઉદધી મંથન અને રુધી મંથન – હ્મદય મંથન થતું હોય છે.

અક્ષય પાત્ર સંદેગને કારણે ક્ષય પામે છે.

ગુરુજીના ત્રણ દેશ છે ૧ – ગુરુજીના આદેશમાં રહેવું એ ગુરુજીનો દેશ છે, ૨ ગુરુનો સંદેશ એ ગુરુજીનો દેશ છે, ૩ ગુરુ જ્યાં ઉપદેસ્શ આપે તે ગુરુજીનો દેશ છે. આ ત્રણેય ભુવન એ જ ત્રિભુવન છે.

દીવાને જ્યાં મુકો ત્યામ તે પ્રકાશ ફેલાવે જ.

માણસ આપણને તેની ફ્રેમમાં મઢવા માગે છે. આનાથી સાવધ રહેવું.

સમૂહમાં પ્રાર્થના થાય, આત્મોદ્ધાર તો એકલામાં જ થાય.

વ્યક્તિએ દાન, તપસ્યા ન છોડવા જોઈએ.

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Wednesday, 26/04/2023

પ્રસાદ એટલે પ્રભુના સાક્ષાત દર્શન ………… દાણીભાઈ

રામ નામ વગર જીવની બળતરા ઓછી ન થાય.

સાધુ કાયમ સગર્ભા હોય, તેનામાંથી ગમે ત્યારે કંઈક ફૂટે.

સાધુમાં વિવિધતા બહું હોય.

સાધુમાં વિશિષ્ટતા બહું હોય.

સાધુમાં વિચિત્રતા બહું હોય.

ચિત્રકૂટ અતિ વિચિત્ર………

સાધુ સહનશીલ હોય અને તેની સહનશીલતા ગુણાતિત હોય છે.

દંભ, લોભ અને લાલચ આપણી ઉપાસનાને ખંડિત કરે છે.

સાધુ ભજન કરે છે એ ભજન તેની સેવા છી.

સાધુ સ્વાશ્રયી હોય છે.

સાધુ સાદગીમાં રહે, તેનો આહાર, વેશ સાદગીપૂર્ણ હોય.

સાધુ નિરંતર સ્મરણશીલ હોય.

જો તમે વિચારોમાં અટવાઈ જશો તો વિરાટને ચૂકી જશો. ………… સુભાષભાઈ

માણસને ક્યારેક મજબુરીમાં,મગરુરીમાં, બીજાના કલ્યાણ માટે, તેમજ પરમ સત્યને બચાવવા માટે સત્ય છોડવું પડે છે. વાસુદેવ પરમ સત્યને બચાવવા સત્યને છોડે છે.

જેની પાસે સ્મરણ હશે તેનું માધુર્ય અક્ષય રહે છે.

કાગડાના ગુણ – કાગડો વહેલો ઊઠે, કાગડો સંયમી હોય, કાગડો બહું જ સાવધાન રહે. કાગડાને પોતાના આશ્રય સ્થાન ઉપર બહું ભરોંસો હોય. તેથી જ કાગડો કોયલના બચ્ચાને સાચવે છે, આશ્રય આપે છે અને કોયલના ભરોંસાને બરકરાર રાખે છે. આ બધા ગુણ કાગૠષિમાં છે.

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Saturday, 29/04/2023

આજે સીતા નવમી છે, જાનકીની જન્મ તિથિ.

जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥4॥

राजा जनक की पुत्री, जगत की माता और करुणा निधान श्री रामचन्द्रजी की प्रियतमा श्री जानकीजी के दोनों चरण कमलों को मैं मनाता हूँ, जिनकी कृपा से निर्मल बुद्धि पाऊँ॥4॥

વાલ્મીકિ તો સીતા ચરિત્રને જ મહદ ગણે છે.

રામ ચરિત માનસના સાતેય કાંડમાં સીતાનું વિગ્રહ – વિશેષ શરીર – રુપ પ્રગટ થાય છે.

બાલકાંડમાં જાનકીના સૌદર્ય વિગ્રહનું પ્રાગટ્ય થયું છે.

સુંદર વિગ્રહ તમસ ગ્રસ્ત પણ હોય, કૈકેયી તમસ ગ્રસ્ત સુંદર વિગ્રહ છે.

સુર્પંખા સુંદર વિગ્રહના રજોગુણ ગ્રસ્ત છે.

સત્વગુણ ગ્રસ્ત વિગ્રહ શબરી છે, તેથી તેને ભગવાન રામ ભામિની કહે છે.

જાનકીનું સૌદર્ય ગુણાતિત હોય છે.

જાનકીના સૌદર્ય વિગ્રહના પતિપરાયણ નારી વિગ્રહનું પ્રાગટ્ય અયોધ્યાકાંડમાં થાય છે.

ધર્મ સંકટ, રાષ્ટ્ર સંકટ, પ્રાણ સંકટ વગેરે સંકટ છે.

जिय  बिनु  देह  नदी  बिनु  बारी।  तैसिअ  नाथ  पुरुष  बिनु  नारी॥

नाथ  सकल  सुख  साथ  तुम्हारें।  सरद  बिमल  बिधु  बदनु  निहारें॥4॥

जैसे  बिना  जीव  के  देह  और  बिना  जल  के  नदी,  वैसे  ही  हे  नाथ!  बिना  पुरुष  के  स्त्री  है।  हे  नाथ!  आपके  साथ  रहकर  आपका  शरद्-(पूर्णिमा)  के  निर्मल  चन्द्रमा  के  समान  मुख  देखने  से  मुझे  समस्त  सुख  प्राप्त  होंगे॥4॥

અરણ્યકાંડમાં જાનકીનું માયા વિગ્રહ રુપ પ્રગટ થાય છે.

કિષ્કિન્ધાકાંડમાં જાનકીનું અપહરણ સમયે આર્ત વિગ્રહનું પ્રાગટ્ય થાય છે.

સુંદરકાંડમાં જાનકીનું વિરહિની રુપનું પ્રાગટ્ય થાય છે.

સીતા સંકટ સમયે રામના સ્વભાવને યાદ કરીને ટકે છે તેમજ બળ પ્રાપ્ત કરે છે.

લંકાકાંડમાં જાનકીનો અગ્નિમાંથી પસાર થતો વિગ્રહ પ્રગટે છે.

પોતાના પ્રિયજનના કટુ વેણ જ અગ્નિ છે. રામ સીતા માટે આવાં વેણ કહે છે.

ઉત્તરકાંડમાં જાનકીના મહારાણી વિગ્રહનું પ્રાગટ્ય છે.

સીતાજી રામના પહેલાં જ રાવણ ને હરાવે છે.

तव अनुचरीं करउँ पन मोरा। एक बार बिलोकु मम ओरा॥

तृन धरि ओट कहति बैदेही। सुमिरि अवधपति परम सनेही॥3॥

मैं तुम्हारी दासी बना दूँगा, यह मेरा प्रण है। तुम एक बार मेरी ओर देखो तो सही! अपने परम स्नेही कोसलाधीश श्री रामचंद्रजी का स्मरण करके जानकीजी तिनके की आड़ (परदा) करके कहने लगीं-॥3॥

सुनु दसमुख खद्योत प्रकासा। कबहुँ कि नलिनी करइ बिकासा॥

अस मन समुझु कहति जानकी। खल सुधि नहिं रघुबीर बान की॥4॥

 

हे दशमुख! सुन, जुगनू के प्रकाश से कभी कमलिनी खिल सकती है? जानकीजी फिर कहती हैं- तू (अपने लिए भी) ऐसा ही मन में समझ ले। रे दुष्ट! तुझे श्री रघुवीर के बाण की खबर नहीं है॥4॥

ગુરુના શબ્દોના બાણ – ગુરુની વાણી તારવા માટે હોય છે, મારવા માટે નથી હોતાં.

ગુરુ પારધિ નહીં પણ પારખી છે.

રામના ચાર પિતા છે – સૂર્ય, દશરથ, જટાયુ અને સુમંત એ રામના ચાર પિતા છે.

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Sunday, 30/04/2023

ભરોંસો દ્રઢ હોવો જોઈએ તેમજ તેમાં કોઈ ડર પણ ન હોવો જોઈએ.

શંકા પડે તેમાંથી ભય પેદા થાય. દા.ત. દોરડામાં સાપનો આભાસ થવો.

જેના ઉપર ભરોંસો કરો તેની પરિક્રમા કરી, પુરેપુરી જાણકારી મેળવવી. જાણકારી કોની પાસેથી લેવી તે પણ વિચારણા યોગ્ય છે. સાચી જાણકારી મેળવવી જોઈએ.

ભરોંસો જ ભજન છે.

ઘણી વખત કંઈ પણ જાણ્યા વિના પણ ભરોંસો કરી શકાય. એક ભરોંસો રાખીને કોઈ ઉપર ભરોંસો કરી શકાય.

જેનામાં નખ શીશ સાધુતા હોત તેના ઉપર ભરોંસો કરવો. આવી વ્યક્તિની સેવા કરવી. સેવા અને પૂજામાં ફરક છે. સેવા ફક્ત એકની જ કરાય જ્યારે પૂજા અનેકની કરી શકાય.

મોર નિષ્કામ છે, મોર પીંછ નિષ્કામતાનું પ્રતીક છે.

જેણે ઈશ્વરને ભોગવ્યો છે તેને જગત ખારું ન લાગે. જગતનું ખારું લાગવું એ અમુક અવસ્થા સુધી જ છે.

જગત ઈશ્વરની કૃતિ છે.

પરશુરામમાં ગૌરી શરીર – ગૌરી દત્ત શરીર – પાર્વતીનું તેજ છે.

પરશુરામમાં તેમના બાપનું બળ છે.

પરશુરામ ઘણામાં સમન્વય દેખાય છે. તે સમન્વયી અવતાર છે.

રામ રાજ્ય એ છે જ્યાં કોઈ દરીદ્ર કે દુઃખી ન હોય, જ્યાં દ્રષ્ટિની દરીદ્રતા, વચનની દરીદ્રતા, માન્સિક દરીદ્રતા ન હોય. રામ રાજ્યમાં બધા નિરોગી હોય, સુંદર હોય.

આશ્રમ અને વર્ણ એક વ્યવસ્થાના ભાગ રુપે છે, ભેદ માટે નથી.

ભજ લે રામ, ગા લે રામ અને સુન લે રામ જે સત્ય, પ્રેમ અને કરુણા છે તે તલગાજરડાની અક્ષય તૃતીયા છે.

માનસ ગરુડ - 915

 

રામ કથા - 915

માનસ ગરુડ

Malaysia

શનિવાર, તારિખ 08/04/2023 થી રવિવાર, તારીખ 16/04/2023

મુખ્ય પંક્તિ

गरुड़ महाग्यनी गुन रासी।

हरि सेवक अति निकट निवासी।I

गयउ गरुड़ जहँ बसइ भुसुंडा।

मति अकुंठ हरि भगति अखंडा।।

 

 

 

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Saturday, 08/04/2023

 

गरुड़ महाग्यनी गुन रासी। हरि सेवक अति निकट निवासी।

तेहिं केहि हेतु काग सन जाई। सुनी कथा मुनि निकर बिहाई।।2।।

 

गरुड़जी तो महानज्ञानी, सद्गुणोंकी राशि श्रीहरिके सेवक और उनके अत्यन्त निकट रहनेवाले (उनके वाहन ही) हैं। उन्होंने मुनियों के समूह को छोड़कर, कौए से जाकर हरिकथा किस कारण सुनी ?।।2।।

 

गयउ गरुड़ जहँ बसइ भुसुंडा। मति अकुंठ हरि भगति अखंडा।।

देखि सैल प्रसन्न मन भयऊ। माया मोह सोच सब गयऊ।।1।।

 

गरुड़जी वहाँ गये जहाँ निर्बाध बुद्धि और पूर्ण भक्तिवाले काकभुशुण्डि बसते थे। उस पर्वत को देखकर उनका मन प्रसन्न हो गया और [उसके दर्शनसे ही] सबसे माया, मोह तथा सोच जाता रहा।।1।।

गरुड के ९ लक्षण हैं।

1    महा ज्ञानी

2    गुण राशी

3    हरि सेवक

4    अति निकट निवासी

5    अखंड भक्ति

6    अकुंठित बुद्धि

7    ज्ञानी

8    भक्त शिरोमणि

9    भगवान विष्णुका वाहन

पक्षीराज गरुड मेरी विभूति हैं ………… कृष्ण

गरूड अपने पैंरो में साप को पकडके रखता हैं, जिसका मतलब हैं कि गरूड साप – काल (समय) को

अपने हाथ में पकडके रखता हैं और फिर उडान भरता हैं, काल को हस्तामलक करता हैं। काल का एक अर्थ मृत्यु भी हैं।

गरुड की पंख में वेद के साथ साथ सामवेदका गान होता हैं।

 

गावत बेद पुरान अष्टदस। छओ सास्त्र सब ग्रंथन को रस।।

गाने से विचलित नहीं लेकिन विगलित (लय) होता हैं।

मीरा, नानक, तुकाराम, चैतन्य, नानक वगेरे गाने से विगलित हुए हैं।

भूल होने पर माफी मागना और दूसरो को माफ करना विगलित होनेका प्रथम सोपान हैं।

जहां गान होता हैं वह स्थान हि वैकुंठ हैं।

माला के साथ स्मरण, आसन के साथ ध्यान होना चाहिये।

जहां आर्त भावसे नाम स्मरण होता हैं वह स्थान की संनिग्धिमें रहनेसे विगलित हुआ जा शकता हैं।

नर्तन से भी विगलित होने की प्रक्रिया शुरु होती हैं।

गरुड के पास दीर्ध द्रष्टि हैं।

गरुडकी चांच सत्य से मढी हुई हैं।

जब तक सदगुरु नहीं मिलता हैं तब तक भ्रम पेदा होनेकी संभावना रहती हैं।

अति नजदिक रहने से भी भ्रम पेदा हो शकता हैं। ईसीलिये गुरु शिष्य में द्वैत होना चाहिये।

ईन्द्रजीत हनुमान और भगवान राम को बांधता हैं।

विवेक, धैर्य और आश्रय ब्रह्म उपदेश के लिये आवश्यक हैं।

राम चरित मानस की नींव प्रेम हैं, दिवार भेद मुक्त हैं, दरवाजा खीडकी खिली हुई हैं, फर्श सत्य हैं और छत करुणा हैं।

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Sunday, 09/04/2023

विहलित और विसर्जन में क्या फरक हैं?

हमारे देशमें अस्थिको पवित्र स्थानोमें विसर्जित किआ जाता हैं। भारत के दक्षिण के कई प्रान्तो में अस्थि को जल में विसर्जित करते समय उस के साथ नमक भी मिलाया जाता हैं जिस में अशि का विसर्जन होता हैं और नमक विगलित होता हैं, नमक अओत्प्रोत हो जाता हैं।

भूमिदाह में समाधि में नमक डाला जाता हैं।

जब साधु किसीको क्षमा करता हैं तब अपराधी के साथ साधु विगलित हो जाता हैं, एकरुप हो जाता हैं।

 

सदा कृतारथ रूप तुम्ह कह मृदु बचन खगेस।

जेहि कै अस्तुति सादर निज मुख कीन्हि महेस।।63ख।।

 

पक्षिराज गरुड़जीने कोमल वचन कहे-आप तो सदा ही कृतार्थरूप हैं, जिनकी बड़ाई स्वयं महादेवजी ने आदरपूर्वक अपने श्रीमुख से की है।।63(ख)।।

गोपीजन विगलित होने के लिये कृष्ण के पास जाती हैं, एक के रुपा में समाविष्ट होने के लिये गोपी गोपीतालाब में विगलित हो जाती हैं।

नाभी बानी में न वाद्य, न वादक और न वादक की कोई प्रक्रिया होती हैं। उस में एक अलौकिक धुनी, अलौकिक आवाज होती हैं।

महारास विगलित हो जाने के लिये हैं।

ज्ञान परख बात सुननेके साथ साथ, शास्त्र पढने के साथ साथ वाचक को वह बात पाचक भी होनी चाहिये।

कथा श्रवण भी पाचक होनी चाहिये।

जिज्ञासा के समाधान का श्रवण मन, बुद्धि और चित से होना चाहिये।

भक्ति परख बात कान से सुनी जाती हैं।

 

सुनहु  राम  अब  कहउँ  निकेता।  जहाँ  बसहु  सिय  लखन  समेता॥

जिन्ह  के  श्रवन  समुद्र  समाना।  कथा  तुम्हारि  सुभग  सरि  नाना॥2॥

हे  रामजी!  सुनिए,  अब  मैं  वे  स्थान  बताता  हूँ,  जहाँ  आप,  सीताजी  और  लक्ष्मणजी  समेत  निवास  कीजिए।  जिनके  कान  समुद्र  की  भाँति  आपकी  सुंदर  कथा  रूपी  अनेक  सुंदर  नदियों  से-॥2॥

समुद्रमें अनेक नदीयां आकर समा जाती हैं।

प्रेम की बात केवल आंखो से सुनी जाती हैं।

सिर्फ आंखो से देखते रहना (सुनना) की स्थिति विगलित होने की स्थिति हैं। ऐसी स्थिति में शब्द विसर्जित हो जाते हैं हम मौन में विगलित हो जाते हैं।

गरुड परम वैष्णव हैं।

 

या ते रुद्र शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी।

तया नस्तनुवा शंतमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि॥

 

O Lord, who blesses all creatures by revealing the Vedas, deign to make us happy by Thy calm and blissful self, which roots out terror as well as sin.

हे प्रभु! वेदों को प्रकाशित कर तू सभी प्राणियों पर कृपा की वर्षा करता है, अपने शान्त और आनन्दमय रूप द्वारा हम सब को प्रसन्न रखने का अनुग्रह करता है जिससे भय और पाप दोनों नष्ट हो जाते हैं।

 

ॐ वन्दे देव उमापतिं सुरगुरुं, वन्दे जगत्कारणम् ।

वन्दे पन्नगभूषणं मृगधरं, वन्दे पशूनां पतिम् ॥

वन्दे सूर्य शशांक वह्नि नयनं, वन्दे मुकुन्दप्रियम् ।

वन्दे भक्त जनाश्रयं च वरदं, वन्दे शिवंशंकरम् ॥

बळी जवुं अने भळी जवुं मां फर्क छे.

 

भरहिं  निरंतर  होहिं  न  पूरे।  तिन्ह  के  हिय  तुम्ह  कहुँ  गुह  रूरे॥

लोचन  चातक  जिन्ह  करि  राखे।  रहहिं  दरस  जलधर  अभिलाषे॥3॥

निरंतर  भरते  रहते  हैं,  परन्तु  कभी  पूरे  (तृप्त)  नहीं  होते,  उनके  हृदय  आपके  लिए  सुंदर  घर  हैं  और  जिन्होंने  अपने  नेत्रों  को  चातक  बना  रखा  है,  जो  आपके  दर्शन  रूपी  मेघ  के  लिए  सदा  लालायित  रहते  हैं,॥3॥

राम रूपु नख सिख सुभग बारहिं बार निहारि।

पुलक गात लोचन सजल उमा समेत पुरारि॥315॥

 

नख से शिखा तक श्री रामचन्द्रजी के सुंदर रूप को बार-बार देखते हुए पार्वतीजी सहित श्री शिवजी का शरीर पुलकित हो गया और उनके नेत्र (प्रेमाश्रुओं के) जल से भर गए॥315॥

महाभारत में विसर्जन की प्रक्रिया हैं जब कि महारास में विगलित होनेकी प्रक्रिया हैं।

प्रेम को कोई विशेषण लगाया नहीं जाता हैं।

प्रेम में जब हमारी आंखो से अश्रु नीकलते हैं तब वह अश्रु प्रेम को दाद देते हैं – वाहवाह करते हैं।

काम १२ स्थान में रहता हैं – ५ कर्मेन्द्रीय, ५ ज्ञानेन्द्रीय और मन, बुद्धि मिलाकर १२ स्थान कामका निवास स्थान हैं।

गरुडकी द्रष्टि अपार हैं।

मानस के बालकांड में मंत्र की प्रधानता हैं, राम नाम की महिमा का गान हैं।

अयोध्याकांड सूत्र कांड हैं।

सूत्र उसे कहते हैं जहां कम शब्दोमें बडी बात कही जाती हैं और उसके अनेक अर्थ नीकलए हैं। सूत्र कि बात का कोई ईन्कार नहीं कर शकता हैं। सूत्र किसी की निंदा नहीं करता हैं।

मानस एक सूत्रात्मक ग्रंथ हैं।

अरण्यकांड चरितकांड हैं, एक मंजर का कांड हैं।

लंका का मंजर ……

पुर नर भरत प्रीति मैं गाई। मति अनुरूप अनूप सुहाई॥

अब प्रभु चरित सुनहु अति पावन। करत जे बन सुर नर मुनि भावन॥1॥

पुरवासियों के और भरतजी के अनुपम और सुंदर प्रेम का मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार गान किया। अब देवता, मनुष्य और मुनियों के मन को भाने वाले प्रभु श्री रामचन्द्रजी के वे अत्यन्त पवित्र चरित्र सुनो, जिन्हें वे वन में कर रहे है

कनक कोटि बिचित्र मनि कृत सुंदरायतना घना।

चउहट्ट हट्ट सुबट्ट बीथीं चारु पुर बहु बिधि बना॥

गज बाजि खच्चर निकर पदचर रथ बरूथन्हि को गनै।

बहुरूप निसिचर जूथ अतिबल सेन बरनत नहिं बनै॥1॥

विचित्र मणियों से जड़ा हुआ सोने का परकोटा है, उसके अंदर बहुत से सुंदर-सुंदर घर हैं। चौराहे, बाजार, सुंदर मार्ग और गलियाँ हैं, सुंदर नगर बहुत प्रकार से सजा हुआ है। हाथी, घोड़े, खच्चरों के समूह तथा पैदल और रथों के समूहों को कौन गिन सकता है! अनेक रूपों के राक्षसों के दल हैं, उनकी अत्यंत बलवती सेना वर्णन करते नहीं बनती॥1॥

बन बाग उपबन बाटिका सर कूप बापीं सोहहीं।

नर नाग सुर गंधर्ब कन्या रूप मुनि मन मोहहीं॥

कहुँ माल देह बिसाल सैल समान अतिबल गर्जहीं।

नाना अखारेन्ह भिरहिं बहुबिधि एक एकन्ह तर्जहीं॥2॥

वन, बाग, उपवन (बगीचे), फुलवाड़ी, तालाब, कुएँ और बावलियाँ सुशोभित हैं। मनुष्य, नाग, देवताओं और गंधर्वों की कन्याएँ अपने सौंदर्य से मुनियों के भी मन को मोहे लेती हैं। कहीं पर्वत के समान विशाल शरीर वाले बड़े ही बलवान्‌ मल्ल (पहलवान) गरज रहे हैं। वे अनेकों अखाड़ों में बहुत प्रकार से भिड़ते और एक-दूसरे को ललकारते हैं॥2॥

ईस तरह हनुमानजी लंका का मंजर – चित्र वर्णन करते हैं।

लंकाकांड क्षेत्रकांड हैं। यहां क्षेत्र का अर्थ शरीर, स्त्री, विस्तार हैं।

उत्तरकांड नेत्रकांड हैं।

नेत्र के कई प्रकार हैं।

मम माया संभव संसारा। जीव चराचर बिबिधि प्रकारा।।

सब मम प्रिय सब मम उपजाए। सब ते अधिक मनुज मोहि भाए।।2।।

 

यह सारा संसार मेरी माया से उत्पन्न है। [इसमें] अनेकों प्रकार के चराचर जीव हैं। वे सभी मुझे प्रिय हैं; क्यों कि सभी मेरे उत्पन्न किये हुए हैं। [किन्तु] मनुष्य मुझको सबसे अधिक अच्छ लगते हैं।।2।।

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Monday, 10/04/2023

गरुडके मानव जात उपर बहुत उपकार हैं। गरुडने भुषुंडीसे राम कथा का खजाना खुलवाया हैं।

गरुड कश्यप और वनिता का पुर हैं।

जो निंदा और निंद्रा से मुक्त हैं उसे स्वप्न नहीं आता हैं।

कुछ वक्ति के स्वप्न सच पदते हैं।

बुद्द पुरुष का और उनकी माता का स्वप्न सच पडता हैं।

नख शीश शुद्ध साधवीका स्वप्न सच पडता हैं।

छोटे निर्दोष बालक का स्वप्न सच पडता हैं।

मानस के तीन पात्र के स्वप्न सच पडे हैं।

a.   भवानी

b.   त्रिजटा

c.   सीताजी

 

मुनि धीर जोगी सिद्ध संतत बिमल मन जेहि ध्यावहीं।

कहि नेति निगम पुरान आगम जासु कीरति गावहीं॥

सोइ रामु ब्यापक ब्रह्म भुवन निकाय पति माया धनी।

अवतरेउ अपने भगत हित निजतंत्र नित रघुकुलमनी॥

 

ज्ञानी मुनि, योगी और सिद्ध निरंतर निर्मल चित्त से जिनका ध्यान करते हैं तथा वेद, पुराण और शास्त्र 'नेति-नेति' कहकर 

जिनकी कीर्ति गाते हैं, उन्हीं सर्वव्यापक, समस्त ब्रह्मांडों के स्वामी, मायापति, नित्य परम स्वतंत्र, ब्रह्मा रूप भगवान्‌ श्री 

रामजी  ने अपने भक्तों के हित के लिए (अपनी इच्छा से) रघुकुल के मणिरूप में अवतार लिया है।

जो व्यक्ति अपना कर्तव्य नहीं निभाता हैं उसकी मृत्यु समय से पहले होती हैं। ……….. गरुड पुराण

जो प्रमादी रहता हैं उसकी मृत्यु समय से पहले होती हैं।

पांडुरंग दादाने भगवान प्राप्त्ति के ૪ उपाय बताये हैं।

1.    મન અને બુદ્ધિ ઈશ્વરને આપો ઓ હરિ તમારો.

2.   અભ્યાસ કરો તો હરિ તમારો.

3.   કર્મ કરો તો હરિ તમારો

4.   કર્મના ફળનો ત્યાગ કરો તો હરિ તમારો.

 

सूत्र का श्लोक …..

 

स्वल्पाक्षरमसंदिग्धं सारवद्विश्वतोमुखम् |

 

अस्तोभमनवद्यं च सूत्रं सूत्रविदो विदुः ||

 

अल्प = little → स्वल्प = minimal

अक्षराणि = letters, syllables

स्वल्पाक्षरम् = having minimal number of letters

असंदिग्धम् –

असंदिग्धम् = clear, non-confusing

सारवत्‌

सारः = 1 Essential. -2 Best, highest, most excellent; Summary, epitome, compendium

वत्‌ = suffix denoting “containing”

सारवत् = containing the essential, summary 1 Substantial. -2 Fertile. -3 Having sap. -4 Solid, firm.

विश्वतोमुखम् = unto the universe, universal, omnipresent

अस्तोभम् = non-stoppable, eternal

अनवद्यम् –

न वद्यम् इति अवद्यम् ((नञ्-तत्पुरुषः)

वद्यम् = speakable → अवद्यम् = unspeakable → अनवद्यम् = not unspeakable, hence speakable, worth quoting

सूत्रम् –

सूत्रम् –1 A thread, string, line, cord -7 A short rule or precept, an aphorism. -8 A short or concise technical 

sentence used as a memorial rule;

 

This श्लोक defines six qualifications, by verification of which, a statement can be called as an aphorism सूत्रम्.

In a way, this श्लोक lays down six criteria for composing aphorisms.

While सूत्रम् is a statement with minimal number of letters, it summarises a deep, eternally valid meaning of 

universal applicability.

गरुड चारेय युग में हैं।

बुद्ध पुरुष पूण्य नहीं देता हैं लेकिन बुद्ध पुरुष प्रेम, पवित्रता, प्रसन्नता और परमात्मा देता हैं।

 

बंदउँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहि राम पद।

बिछुरत दीनदयाल प्रिय तनु तृन इव परिहरेउ॥16॥

 

मैं अवध के राजा श्री दशरथजी की वन्दना करता हूँ, जिनका श्री रामजी के चरणों में सच्चा प्रेम था, जिन्होंने दीनदयालु प्रभु के 

बिछुड़ते ही अपने प्यारे शरीर को मामूली तिनके की तरह त्याग दिया॥16॥