રામ કથા – 904
માનસ માતુ ભવાની
ભવાની મંદિર
કતપર, મહુવા, ગુજરાત
શનિવાર, તારીખ ૨૪/0૯/૨0૨૨
થી રવિવાર, તારીખ 0૨/૧0/૨0૨૨
મુખ્ય ચોપાઈ
कोटिहुँ बदन नहिं बनै बरनत
जग जननि सोभा महा।
सकुचहिं कहत श्रुति सेष
सारद मंदमति तुलसीकहा॥
छबिखानि मातु भवानि गवनीं
मध्य मंडप सिव जहाँ।
अवलोकि सकहिं न सकुच पति
पद कमल मनु मधुकरु तहाँ॥
1
Saturday,
24/09/2022
कोटिहुँ बदन नहिं बनै बरनत जग जननि सोभा महा।
सकुचहिं कहत श्रुति सेष सारद मंदमति तुलसीकहा॥
छबिखानि मातु भवानि गवनीं मध्य मंडप सिव जहाँ।
अवलोकि सकहिं न सकुच पति पद कमल मनु मधुकरु तहाँ॥
जगज्जननी पार्वतीजी
की महान शोभा का वर्णन करोड़ों मुखों से भी करते नहीं बनता। वेद, शेषजी और सरस्वतीजी
तक उसे कहते हुए सकुचा जाते हैं, तब मंदबुद्धि तुलसी किस गिनती में है? सुंदरता और
शोभा की खान माता भवानी मंडप के बीच में, जहाँ शिवजी थे, वहाँ गईं। वे संकोच के मारे
पति (शिवजी) के चरणकमलों को देख नहीं सकतीं, परन्तु उनका मन रूपी भौंरा तो वहीं (रसपान
कर रहा) था।
માતુ ભવાની
શબ્દ ત્રણ વાર માનસમાં થયો છે. ૨૪ પર્યાય – સગોત્રી શબ્દ છે.
આ ત્રી સત્ય
છે.
सो जेवनार कि जाइ बखानी।
बसहिं भवन जेहिं मातु भवानी॥
सादर बोले सकल बराती। बिष्नु
बिरंचि देव सब जाती॥3॥
जिस घर में
स्वयं माता भवानी रहती हों, वहाँ की ज्योनार (भोजन सामग्री) का वर्णन कैसे किया जा
सकता है? हिमाचल ने आदरपूर्वक सब बारातियों, विष्णु, ब्रह्मा और सब जाति के देवताओं
को बुलवाया॥3॥
बैठे सोह कामरिपु कैसें।
धरें सरीरु सांतरसु जैसें॥
पारबती भल अवसरु जानी।
गईं संभु पहिं मातु भवानी॥1॥
कामदेव के शत्रु
शिवजी वहाँ बैठे हुए ऐसे शोभित हो रहे थे, मानो शांतरस ही शरीर धारण किए बैठा हो। अच्छा
मौका जानकर शिवपत्नी माता पार्वतीजी उनके पास गईं।
મા ભવાની નું
એક રુપ પુત્રી છે, એક પત્ની રુપ છે અને એક રુપ આખા જગની કલ્યાણ કરનાર માતા ભવાની છે.
કન્યા સત્ય
રુપા છે, પત્ની રુપા પ્રેમ રુપા છે અને આખા જગતની માતા ના રુપ માં કરુણા રુપ છે.
રામ કથા અને
રામ નામ સંજીવની છે.
માનસ માં સાત
કાંડ છે, પ્રારંભમાં મંગલાચરણ ના સાત શ્લોક છે, મધ્યમાં ભરતજી ના સાત મુખ્ય ગુણ અને
અંતમાં કાક ભુષંડી એ ગરુડના સાત પ્રશ્નો જવાબ, આમ આદિ મધ્ય અને અંત માં સાત નો મહિમા
આવ્યો છે.
વાણી વિનાયક,
શંકર ભવાની, સીતા અને ભગવાન રામ, હનુમાનજી અને વાલ્મીકિ એમ ૮ ની વંદનાની વચ્ચે ગુરુની
વંદના કરી છે આમ સાત શ્લોકમાં ૯ ની વંદના તુલસી કરે છે.
કેન્દ્રમાં
ગુરુ જ હોવો જોઈએ.
મહાદેવ ત્રિભુવન
ગુરુ છે.
અઘોર મંત્ર
એટલે શાંતિ મંત્ર.
મહાદેવ જેવો
કોઈ દેવ નથી, ગુરુ જેવું કોઈ તત્વ નથી અને મહિમ્ન સ્તોત્ર જેવું કોઈ સ્તોત્ર નથી.
સંપદા સાથે
સમજણ ભળે ત્યારે જ તે સંપદા દ્વારા શુભ કાર્યો
થાય.
સનાતન ધર્મ
માં પાંચ દેવની વંદના છે આ પંચ દેવ છે. ગણેશ, સુર્ય, વિષ્ણુ, ભવાની અને શંકર આ પાંચ
દેવ છે.
આદિદેવ નમસ્તુભ્યમ પ્રસિદ્ધ
મમઃ ભાસ્કરમ
દિવાકરમ નમસ્તુભ્યમ પ્રભાકરમ
નમોસ્તુતે
बंदऊँ गुरु पद पदुम परागा।
सुरुचि सुबास सरस अनुरागा॥
अमिअ मूरिमय चूरन चारू।
समन सकल भव रुज परिवारू॥1॥
मैं गुरु महाराज
के चरण कमलों की रज की वन्दना करता हूँ, जो सुरुचि (सुंदर स्वाद), सुगंध तथा अनुराग
रूपी रस से पूर्ण है। वह अमर मूल (संजीवनी जड़ी) का सुंदर चूर्ण है, जो सम्पूर्ण भव
रोगों के परिवार को नाश करने वाला है॥1॥
सुकृति संभु तन बिमल बिभूती।
मंजुल मंगल मोद प्रसूती॥
जन मन मंजु मुकुर मल हरनी।
किएँ तिलक गुन गन बस करनी॥2॥
वह रज सुकृति
(पुण्यवान् पुरुष) रूपी शिवजी के शरीर पर सुशोभित निर्मल विभूति है और सुंदर कल्याण
और आनन्द की जननी है, भक्त के मन रूपी सुंदर दर्पण के मैल को दूर करने वाली और तिलक
करने से गुणों के समूह को वश में करने वाली है॥2॥
श्री गुर पद नख मनि गन
जोती। सुमिरत दिब्य दृष्टि हियँ होती॥
दलन मोह तम सो सप्रकासू।
बड़े भाग उर आवइ जासू॥3॥
श्री गुरु महाराज
के चरण-नखों की ज्योति मणियों के प्रकाश के समान है, जिसके स्मरण करते ही हृदय में
दिव्य दृष्टि उत्पन्न हो जाती है। वह प्रकाश अज्ञान रूपी अन्धकार का नाश करने वाला
है, वह जिसके हृदय में आ जाता है, उसके बड़े भाग्य हैं॥3॥
ગુરુ ! તારો પાર ન પાયો
ધણી ! તારો પાર ન પાયો
પૃથવીના માલિક ! તમે રે
તારો તો અમે તરીએ જી – હો – જી.
ગુરુ ચરણ રજથી
આંખ પવિત્ર થાય એટલે બધા જ વંદનીય લાગે.
માબાપ જીવિત
હોય ત્યારે તેમની સેવા કરો અને હયાત ન હોય ત્યારે તેમનું સ્મરણ કરો.
2
Sunday,
25/09/2022
માનસમાં ઉમાનું
ચરિત્ર
रचि महेस निज मानस राखा।
पाइ सुसमउ सिवा सन भाखा॥
तातें रामचरितमानस बर।
धरेउ नाम हियँ हेरि हरषि हर॥6॥
श्री महादेवजी
ने इसको रचकर अपने मन में रखा था और सुअवसर पाकर पार्वतीजी से कहा। इसी से शिवजी ने
इसको अपने हृदय में देखकर और प्रसन्न होकर इसका सुंदर 'रामचरित मानस' नाम रखा॥6॥
ભગવાન શંકર
માનસની રચના કરી પોતાના હ્મદયમાં રાખે છે અને સુઅવસર મળતાં પાર્વતી સમક્ષ લોકાર્પણ
થાય છે.
આ કથા પણ મા
ને સંભળાવવા માટે છે.
નવરાત્રીના
દિવસોમાં નવ પ્રકારની સાધના થાય છે.
जिन्ह के श्रवन समुद्र
समाना। कथा तुम्हारि
सुभग सरि नाना॥2॥
કથા શ્રવણ થી
માંહલ્યો રાજી થશે.
वाणी गुणानुकथने श्रवणौ
कथायां
हस्तौ च कर्मसु मनस्तव
पादयोर्नः।
स्मृत्यां शिरस्तव निवासजगत्प्रणामे
दृष्टिः सतां दर्शनेऽस्तु
भवत्तनूनाम्।।
श्रीमद्भागवतमहापुराण
10.10.38
हमारी वाणी
आपका गुणानुकथन करती रहे। हमारे कान आपकी कथा सुनते रहें। हमारे हाथ आपकी सेवा करते
रहें और मन आपके चरणों में लीन रहे। सिर आपके चरणों में झुक जाये और हमें सत्पुरुषों
का दर्शन होता रहे। हम आपसे यही वर माँगते हैं।
નવરાત્રી મા
ની પ્રતિષ્ઠાના દિવસો છે. તેમજ ભીતરી નિષ્ઠા ના દિવસો છે.
હિમાચલ અચલ
નિષ્ઠાનું પ્રતીક છે, ભવાનિ હિમાચલની દીકરી છે.
જેણે વિશ્વાસને
માથા ઉપર રાખ્યો હોય તેની નિષ્ઠા અચલ હોય છે.
જ્યાં નિષ્ઠા
હશે ત્યાંથી ભક્તિની ગંગા વહેશે.
सोह सैल गिरिजा गृह आएँ।
जिमि जनु रामभगति के पाएँ॥
नित नूतन मंगल गृह तासू।
ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू॥2॥
पार्वतीजी के
घर आ जाने से पर्वत ऐसा शोभायमान हो रहा है जैसा रामभक्ति को पाकर भक्त शोभायमान होता
है। उस (पर्वतराज) के घर नित्य नए-नए मंगलोत्सव होते हैं, जिसका ब्रह्मादि यश गाते
हैं॥2॥
પાર્વતી શ્રદ્ધા
છે, ભક્તિ છે.
ગુરુના ચરણમાં
બેસી વિદ્યા ભણવામાં બહુ ધીરજ રાખવી પડે.
દૂર રહેલ ગુરુનું
હલનચલન આશ્રિતને સંભળાય છે.
જ્યારે નિષ્ઠા
પંગુ બની એક જ સ્થળે સ્થિર થઈ જાય – અચલ રહે - ત્યારે આપણે પંગું હોવા છતાં વિશ્વાસના
શિખરે પહોંચી જઈએ છે.
નવરાત્રી એ
ઉપાસના ના દિવસો છે, મા ની ઉપાસના એટલે મા ની પાસે બેસવું.
વહુ એ સાસુ
પાસે બેસવું જોઈએ.
માતૄ દેવો ભવઃ।
ઘરમાં માવતરનું
ધ્યાન રાખવું જોઈએ, માવતરના આશીર્વાદ ઘણું બધું કરી શકશે.
આરાધના પણ દુર્ગા
સાથે જોડાયેલ છે.
સત્ય, અહિંસા, ચોરી ન કરવી,
વણજોઇતુ ના સંઘરવું,
બ્રહ્મચર્ય અને જાતે મહેનત,
કોઇ અડે ના અભડાવુ,
અભય, સ્વદેશી, સ્વાદત્યાગ
ને સર્વ ધર્મ સરખા ગણવાં,
એ અગિયાર મહાવ્રત સમજી
નમ્રપણે દ્રઢ આચરવા ...!
LIVING
WITH LESS
જમણવારમાં અન્નનો
બગાડ બ્રહ્મનો બગાડ છે.
ભૂખ એ રોગ છે
અને ભોજન એની ઔષધિ છે. ………… ભાગવાન શંકર
"તેન
ત્યકતેન ભુંજિથા”
સાધના માં થોડું
કષ્ટ હોય છે. સૂત્રો, પાઠ ની સાધના કરવી.
કોઈની દિનચર્યા
પ્રમાણે આપણે જીવવું નહીં
આપણો અસ્ત ન
થાય ત્યાં સુધી કર્મ ફળની આશા રાખ્યા વગર વ્યસ્ત રહેવુ. વ્યસ્ત રહેવાની સાથે મસ્ત પણ
રહેવું.
નવરાત્રી એ
વ્રતના દિવસો છે.
મૌન વ્રત મોટું
વ્રત છે, કોઈની નીંદા, ઈર્ષા, દ્વેષ ન કરવો એ પણ વ્રત છે, ખોટું ન બોલવું એ પણ વ્રત
છે.
નીંદા માં થી
શંકાનો જન્મ થાય.
તન તીરથ મંદિર
મન ………… ત્રાપડકર દાદા
અખંડ આશ્રય
બહુ મુશ્કેલ છે.
સેવા – આ મા
ની સેવા કરવાના દિવસો છે.
કોઈ નિસહાય
વિધવા ને સહાય કરવી એ મા ની સેવા છે અને આવી સેવા પણ ગુપ્ત રીતે કરવી.
આ સંકલ્પ –
શિવ સંકલ્પના દિવસો છે.
વિકાસ વિશ્રામદાયી
થવો જોઈએ.
વિશ્રામ નિર્વિવાદ
હોવો જોઈએ.
નવરાત્રી રામ
ચરિત માનસના અનુષ્ઠાન કરવાના દિવસો છે.
રામ ચરિત માનસ
ની ચોપાઈ ભવાનીને સંભળાવવાના દિવસો છે.
રામ ચરિત માનસ
સ્વયં માતુ ભવાની છે.
૭૨ પંક્તિ –
૯ દોહા માં રામ નામ નો મહિમા ગાયો છે.
सहस नाम सम सुनि सिव बानी।
जपि जेईं पिय संग भवानी॥
बंदउँ नाम राम रघुबर को।
हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥
बिधि हरि हरमय बेद प्रान
सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥1॥
मैं श्री रघुनाथजी
के नाम 'राम' की वंदना करता हूँ, जो कृशानु (अग्नि), भानु (सूर्य) और हिमकर (चन्द्रमा)
का हेतु अर्थात् 'र' 'आ' और 'म' रूप से बीज है। वह 'राम' नाम ब्रह्मा, विष्णु और शिवरूप
है। वह वेदों का प्राण है, निर्गुण, उपमारहित और गुणों का भंडार है॥1॥
महामंत्र जोइ जपत महेसू।
कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥
महिमा जासु जान गनराऊ।
प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥2॥
जो महामंत्र
है, जिसे महेश्वर श्री शिवजी जपते हैं और उनके द्वारा जिसका उपदेश काशी में मुक्ति
का कारण है तथा जिसकी महिमा को गणेशजी जानते हैं, जो इस 'राम' नाम के प्रभाव से ही
सबसे पहले पूजे जाते हैं॥2॥
जान आदिकबि नाम प्रतापू।
भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥
सहस नाम सम सुनि सिव बानी।
जपि जेईं पिय संग भवानी॥3॥
आदिकवि श्री
वाल्मीकिजी रामनाम के प्रताप को जानते हैं, जो उल्टा नाम ('मरा', 'मरा') जपकर पवित्र
हो गए। श्री शिवजी के इस वचन को सुनकर कि एक राम-नाम सहस्र नाम के समान है, पार्वतीजी
सदा अपने पति (श्री शिवजी) के साथ राम-नाम का जप करती रहती हैं॥3॥
हरषे हेतु हेरि हर ही को।
किय भूषन तिय भूषन ती को॥
नाम प्रभाउ जान सिव नीको।
कालकूट फलु दीन्ह अमी को॥4॥
नाम के प्रति
पार्वतीजी के हृदय की ऐसी प्रीति देखकर श्री शिवजी हर्षित हो गए और उन्होंने स्त्रियों
में भूषण रूप (पतिव्रताओं में शिरोमणि) पार्वतीजी को अपना भूषण बना लिया। (अर्थात्
उन्हें अपने अंग में धारण करके अर्धांगिनी बना लिया)। नाम के प्रभाव को श्री शिवजी
भलीभाँति जानते हैं, जिस (प्रभाव) के कारण कालकूट जहर ने उनको अमृत का फल दिया॥4॥
રામ ન હોય તો
જીવનનો સૂર્ય આથમી જાય. રામ નામ ન હોય તિવ્રતા ન હોય.
રામ નામ ૐકાર
રુપ છે.
રામ મહામંત્ર
છે. શિવ પણ રામ મહામંત્ર જપે છે.
રામ નામ વિષમ
પરિસ્થિતિમાંથી બહાર કાઢે છે. ……… ગાંધીજી
જડ વસ્તુને
મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરવો પડે જ્યારે રામ ચેતન છે તેને મેળવવા જાપ કરવો પડે.
શબરી રામ નામ
જપતી હતી તેને મળવા રામ પોતે જાય છે, જટાયુને પણ રામ મળવા ગયા છે.
રામ નામ મુક્તિ
આપે છે.
ગણેશ રામ નામ
લખી તેની પ્રદક્ષિણા કરે છે અને પ્રથમ દેવ તરીકે પૂજાય છે.
भायँ कुभायँ अनख आलस हूँ।
नाम जपत मंगल दिसि दसहूँ॥
सुमिरि सो नाम राम गुन
गाथा। करउँ नाइ रघुनाथहि माथा॥1॥॥
अच्छे भाव
(प्रेम) से, बुरे भाव (बैर) से, क्रोध से या आलस्य से, किसी तरह से भी नाम जपने से
दसों दिशाओं में कल्याण होता है। उसी (परम कल्याणकारी) राम नाम का स्मरण करके और श्री
रघुनाथजी को मस्तक नवाकर मैं रामजी के गुणों का वर्णन करता हूँ॥1॥
श्री रघुबीर प्रताप ते
सिंधु तरे पाषान।
ते मतिमंद जे राम तजि भजहिं
जाइ प्रभु आन॥3॥
श्री रघुवीर के प्रताप से पत्थर भी समुद्र पर तैर
गए। ऐसे श्री रामजी को छोड़कर जो किसी दूसरे स्वामी को जाकर भजते हैं वे (निश्चय ही)
मंदबुद्धि हैं॥3॥
नहिं कलि करम न भगति बिबेकू।
राम नाम अवलंबन एकू॥
कालनेमि कलि कपट निधानू।
नाम सुमति समरथ हनुमानू॥4॥
कलियुग में
न कर्म है, न भक्ति है और न ज्ञान ही है, राम नाम ही एक आधार है। कपट की खान कलियुग
रूपी कालनेमि के (मारने के) लिए राम नाम ही बुद्धिमान और समर्थ श्री हनुमान्जी हैं॥4॥
नाम कामतरु काल कराला।
सुमिरत समन सकल जग जाला॥
राम नाम कलि अभिमत दाता।
हित परलोक लोक पितु माता॥3॥
ऐसे कराल (कलियुग
के) काल में तो नाम ही कल्पवृक्ष है, जो स्मरण करते ही संसार के सब जंजालों को नाश
कर देने वाला है। कलियुग में यह राम नाम मनोवांछित फल देने वाला है, परलोक का परम हितैषी
और इस लोक का माता-पिता है (अर्थात परलोक में भगवान का परमधाम देता है और इस लोक में
माता-पिता के समान सब प्रकार से पालन और रक्षण करता है।)॥3॥
अपतु अजामिलु गजु गनिकाऊ।
भए मुकुत हरि नाम प्रभाऊ॥
कहौं कहाँ लगि नाम बड़ाई।
रामु न सकहिं नाम गुन गाई॥4॥
नीच अजामिल,
गज और गणिका (वेश्या) भी श्री हरि के नाम के प्रभाव से मुक्त हो गए। मैं नाम की बड़ाई
कहाँ तक कहूँ, राम भी नाम के गुणों को नहीं गा सकते॥4॥
૧૪ જણ મરેલા
છે.
3
Monday,
26/09/2022
જ્યાં શિવ હશે
– જ્યાં જગતનું કલ્યાણ હશે – ત્યાં ભવાની પોતે ચાલીને આવશે.
આકાશ અખિલ છે
અને છતાંય તેમાં બધું જ છે.
યુવાનીમાં જ
સંતુલન જળવાવવું જોઈએ.
અશુન્ય એટલે
પૂર્ણ અને શુન્ય એટલે શુન્ય.
પરમાત્મા કઠોર
છે અને કોમલ પણ છે.
મા ઉદાસીન છે.
અખિલ બ્રહ્માંડ
રામ છે, કૃષ્ણ છે, મા છે, હનુમાનજી છે, ગણેશ છે.
મા કહે છે કે
આખું વિશ્વ હું છું.
એક મા ભવાનીમાં
બીજા ચાર દેવ સમાયેલા છે.
મા ના સૌમ્ય
રુપ ની આરાધના કરવી જોઈએ જેથી આપણી હિંસક વૃત્તિ – બલિ ચઢાવવાની વૃત્તિ નાશ પામશે.
મા નો સ્વભાવ
પાલક નો છે.
વિષ્ણુમાં બધા
જ દૈવી તત્વો સમાહિત છે.
હરિ અને હર
એક જ છે. આ એકત્વ છે.
કોઈક – કોઈક
બુદ્ધ પુરુષ આપણા માટે જાગે છે.
સાહિબ જગને
કાજે જાગે ………..
મારે એક તમારો
આધાર શામળા ગિરધારી …….
કોઈ પણ સાધનામાં
પરિશ્રમ કરવો પડે. સાધનામાં ત્રણ વસ્તુ – સાધકમાં ભાવ - ભક્તિ – ભિનાશ બહું જરુરી છે.
સાધનામાં આંખનો ભેજ અને આત્માનું તેજ ભેગા થવા જોઈએ. સાધનામાં શારીરિક બળ – શક્તિ જરુરી
છે. સાધનામાં સાધનાના સ્થળે શાંતિ હોવી જોઈએ.
બત્રીશ કોઠે
દીવા થાય છે એ બત્રીશ કોઠા કયા છે?
ભરતના સાત ગુણ
૧ सब विधी साधु
तात भरत तुम्ह सब बिधि साधू। राम चरन अनुराग अगाधू॥
बादि गलानि करहु मन माहीं। तुम्ह सम रामहि कोउ प्रिय नाहीं॥4॥
हे तात भरत! तुम सब प्रकार
से साधु हो। श्री रामचंद्रजी
के चरणों में तुम्हारा अथाह प्रेम है। तुम व्यर्थ
ही मन में ग्लानि कर रहे हो। श्री रामचंद्रजी
को तुम्हारे समान प्रिय कोई नहीं है॥4॥
२ परम प्रेम
मिलनि प्रीति
किमि जाइ बखानी।
कबिकुल अगम करम मन बानी॥
परम प्रेम पूरन दोउ भाई। मन बुधि चित अहमिति बिसराई॥1॥
मिलन की प्रीति कैसे बखानी जाए? वह तो कविकुल के लिए कर्म, मन, वाणी तीनों से अगम है। दोनों भाई (भरतजी और श्री रामजी)
मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार
को भुलाकर परम प्रेम से पूर्ण हो रहे हैं॥1॥
३ भरत भरत समान
४
सगुनु खीरु अवगुन जलु ताता। मिलइ रचइ परपंचु
बिधाता॥
भरतु हंस रबिबंस तड़ागा।
जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा॥3॥
हे तात! गुरु रूपी दूध और अवगुण रूपी जल को मिलाकर विधाता
इस दृश्य प्रपंच
(जगत्) को रचता है, परन्तु
भरत ने सूर्यवंश
रूपी तालाब में हंस रूप जन्म लेकर गुण और दोष का विभाग कर दिया (दोनों
को अलग-अलग कर दिया)॥3॥
६
पादूका पूजल
७ विवेक प्रधान
અમુક વસ્તુ
વારંવાર પુનરાવર્તન કરવાથી બોધ થાય.
જલ અને તરંગ
માં શાબ્દિક ભેદ છે, આત્મીય ભેદ નથી.
बिनु पद चलइ सुनइ बिनु
काना। कर बिनु करम करइ बिधि नाना॥
आनन रहित सकल रस भोगी।
बिनु बानी बकता बड़ जोगी॥3॥
वह (ब्रह्म)
बिना ही पैर के चलता है, बिना ही कान के सुनता है, बिना ही हाथ के नाना प्रकार के काम
करता है, बिना मुँह (जिव्हा) के ही सारे (छहों) रसों का आनंद लेता है और बिना ही वाणी
के बहुत योग्य वक्ता है॥3॥
तन बिनु परस नयन बिनु देखा।
ग्रहइ घ्रान बिनु बास असेषा॥
असि सब भाँति अलौकिक करनी।
महिमा जासु जाइ नहिं बरनी॥4॥
वह बिना ही
शरीर (त्वचा) के स्पर्श करता है, बिना ही आँखों के देखता है और बिना ही नाक के सब गंधों
को ग्रहण करता है (सूँघता है)। उस ब्रह्म की करनी सभी प्रकार से ऐसी अलौकिक है कि जिसकी
महिमा कही नहीं जा सकती॥4॥
પ્રમાદ એ મૃત્યુ
નો પર્યાય છે.
ઉદ્યોગ ધનથી
થાય, ઉદ્યમ કર્મથી થાય.
4
Tuesday,
27/09/2022
પીડામાં પણ
જે હસતો રહે તેને સાધુ કહવાય. (વાર્તાના આધારે)
જ્યાં જગત કલ્યાણનું
શિવત્વ હોય ત્યાં મા પોતે જ પધારે છે, મા ની પાલખી પધરાવવી નથી પડતી.
જેમ સાવજ ઘાસ
ન ખાય તેમ કૂળવાન માણસ ગમે તેવી વિપત્તિમાં પણ કદી નીતિ ન છોડે.
માથે જો કોઈ
ધણી – ગુરુ હશે તો તે આપણને મુશ્કેલીમાંથી બહાર કાઢશે.
પરમ અવ્યવસ્થાનું
નામ પરમાત્મા છે. આ બાળકને લાગું પડે છે.
વસ્તુ ખોવાઈ
હોય ત્યાં થી જ જડે.
વિદ્વાનોને
બાળકોની નિર્દોષ વાતો નથી સમજાતી.
यस्यांके च विभाति भूधरसुता
देवापगा मस्तके
भाले बालविधुर्गले
च गरलं यस्योरसि
व्यालराट्।
सोऽयं भूतिविभूषणः
सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा
शर्वः सर्वगतः
शिवः शशिनिभः श्री शंकरः पातु माम्॥1॥
जिनकी गोद में हिमाचलसुता
पार्वतीजी, मस्तक पर गंगाजी, ललाट पर द्वितीया
का चन्द्रमा, कंठ में हलाहल विष और वक्षःस्थल पर सर्पराज शेषजी सुशोभित हैं, वे भस्म से विभूषित,
देवताओं में श्रेष्ठ,
सर्वेश्वर, संहारकर्ता (या भक्तों के पापनाशक), सर्वव्यापक,
कल्याण रूप, चन्द्रमा
के समान शुभ्रवर्ण
श्री शंकरजी सदा मेरी रक्षा करें॥1॥
હેતુ વગરના
કાર્યો કરો ત્યારે અક્ષય પાત્ર અનેક રુપે આવે જ છે.
નવદુર્ગા ના
નવ રુપ છે.
માનસ જે માતુ
ભવાની છે તો તેમાં મા ભવાનીના નવ રુપ કયા છે?
૧
अजन्मा रुप,
अनादि रुप
अजा अनादि सक्ति अबिनासिनि।
सदा संभु अरधंग निवासिनि॥
जग संभव पालन लय कारिनि।
निज इच्छा लीला बपु धारिनि॥2॥
ये अजन्मा,
अनादि और अविनाशिनी शक्ति हैं। सदा शिवजी के अर्द्धांग में रहती हैं। ये जगत की उत्पत्ति,
पालन और संहार करने वाली हैं और अपनी इच्छा से ही लीला शरीर धारण करती हैं॥2॥
૨
दीकरी
दक्षनी दीकरी
अने हिमालयनी दीकरी
जय जय गिरिबरराज किसोरी।
जय महेस मुख चंद चकोरी॥
जय गजबदन षडानन माता। जगत
जननि दामिनि दुति गाता॥3॥
हे श्रेष्ठ
पर्वतों के राजा हिमाचल की पुत्री पार्वती! आपकी जय हो, जय हो, हे महादेवजी के मुख
रूपी चन्द्रमा की (ओर टकटकी लगाकर देखने वाली) चकोरी! आपकी जय हो, हे हाथी के मुख वाले
गणेशजी और छह मुख वाले स्वामिकार्तिकजी की माता! हे जगज्जननी! हे बिजली की सी कान्तियुक्त
शरीर वाली! आपकी जय हो! ॥3॥
૩
पत्नी रुप –
महादेवनी चकोरी
૪
माता रुप –
गणेश अने कार्तिकेयनी माता
करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा।
गनन्ह समेत बसहिं कैलासा॥
हर गिरिजा बिहार नित नयऊ।
एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ॥3॥
शिव-पार्वती
विविध प्रकार के भोग-विलास करते हुए अपने गणों सहित कैलास पर रहने लगे। वे नित्य नए
विहार करते थे। इस प्रकार बहुत समय बीत गया॥3॥
जब जनमेउ षटबदन कुमारा।
तारकु असुरु समर जेहिं मारा॥
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना।
षन्मुख जन्मु सकल जग जाना॥4॥
तब छ: मुखवाले
पुत्र (स्वामिकार्तिक) का जन्म हुआ, जिन्होंने (बड़े होने पर) युद्ध में तारकासुर को
मारा। वेद, शास्त्र और पुराणों में स्वामिकार्तिक के जन्म की कथा प्रसिद्ध है और सारा
जगत उसे जानता है॥4॥
जय गजबदन षडानन माता। जगत
जननि दामिनि दुति गाता॥3॥
૫
जग माता – जग
जननि
૬
सती रुप
૭
पार्वती रुप
૮
आर्त रुप
૯
कृतकृत्य रुप
मैं कृतकृत्य भइउँ अब तव
प्रसाद बिस्वेस।
उपजी राम भगति दृढ़ बीते
सकल कलेस।।129।।
हे विश्वनाथ
! आपकी कृपासे अब मैं कृतार्थ हो गयी। मुझमें दृढ़ रामभक्ति उत्पन्न हो गयी और मेरे
सम्पूर्ण क्लेश बीत गये (नष्ट हो गये)।।129।।
મા એ એકાક્ષરી
કે સ્વાક્ષરી મંત્ર છે.
માતા ના ખોળામાં
બાળક સુઈ જાય છે અને પિતાના એક અવાજે બાળક જાગી જાય છે.
આઠ ને હોમવા
એ અષ્ઠ યજ્ઞ છે.
कुकर्मी कुसंगी कुबुद्धि:
कुदास:
कुलाचारहीन: कदाचारलीन:
।
कुदृष्टि: कुवाक्यप्रबन्ध:
सदाहम्
गतिस्तवं गतिस्तवं त्वमेका
भवानि।।
में कुकर्मी,
बुरी संगती में रहने बाला, कुबुद्धि, दुष्टदास ,कुलोचित सदाचार से हीन, दुराचार परायण,
कुत्सित दृष्टि रखने वाला और सदा दुर्वचन बोलने बाला हूँ ! हे भवानी ! मुझ अधम की एकमात्र
आप ही गति हो।
-श्री शंकराचार्य
कृत भवान्यष्टकं
ઉપરના આઠ અવગુણો
ને સમિધ બનાવી હોમવા જેવા છે.
આપણે કુકર્મી
છીએ, બીજાને છેતરનારા છીએ.
मो सम कौन कुटिल खल कामी।
जेहिं तनु दियौ ताहिं बिसरायौ,
ऐसौ नोनहरामी॥
भरि भरि उदर विषय कों धावौं,
जैसे सूकर ग्रामी।
हरिजन छांड़ि हरी-विमुखन
की निसदिन करत गुलामी॥
पापी कौन बड़ो है मोतें,
सब पतितन में नामी।
सूर, पतित कों ठौर कहां
है, सुनिए श्रीपति स्वामी॥
બાળકોને ડિગ્રી
ન મળે તો વાંધો નથી પણ તેની વૃત્તિ ન બગડવી જોઈએ.
સાહેલી
મોરી ભાગ્ય રે મળ્યો
અમને
સાધુ પુરુષ નો સંગ
सुमति कुमति सब कें उर
रहहीं। नाथ पुरान निगम अस कहहीं॥
जहाँ सुमति तहँ संपति नाना। जहाँ कुमति तहँ बिपति निदाना॥3॥
हे नाथ! पुराण
और वेद ऐसा कहते हैं कि सुबुद्धि (अच्छी बुद्धि) और कुबुद्धि (खोटी बुद्धि) सबके हृदय
में रहती है, जहाँ सुबुद्धि है, वहाँ नाना प्रकार की संपदाएँ (सुख की स्थिति) रहती
हैं और जहाँ कुबुद्धि है वहाँ परिणाम में विपत्ति (दुःख) रहती है॥3॥
આપણો કૂલાચાર
જે પ્રાસંગિક હોય તેને ન છોડવા.
રુપની પૂજા
કરવી, રુપની હિંસા ન કરો. કુદ્રષ્ટિ ન રાખવી.
शुद्धोसि बुद्धोसि निरँजनोऽसि,
सँसारमाया परिवर्जितोऽसि
सँसारस्वप्नँ त्यज मोहनिद्राँ,
मदालसोल्लपमुवाच पुत्रम्॥1॥
પુત્ર આ સંસાર
પરિવર્તનશીલ છે તેમજ સ્વપ્ન સમાન છે. તેથી મોહનિંદ્રા નો ત્યાગ કર કારણ કે તું શુદ્ધ,
બુદ્ધ અને નિરંજન છું.
બોલો ભાઇ ! બંગલા બોલો…..
હૈયાની હાટડી ખોલો….
ભાળેલું જીભથી ભાખો !
રુદામાં ન સંઘરી રાખો….
‘કાગ’ કે આખર બંગલો બોલ્યો,
સૂણવામાં નથી સાર….
ઈશ્વર કોઇને આપીશમા,
Wednesday, 28/09/2022
મા ના અનેક રુપ
છે. પ્રધાન રુપે ૯ રુપ છે.
જે ઘરમાં માતૃ
શરીર પૂજાય છે ત્યાં દેવતાઓ વસે છે.
આપણો મધર્સ ડે
તો નવરાત્રી છે.
આપણો ફાધર્સ
ડે શિવરાત્રી છે.
जगत मातु पितु संभु भवानी। तेहिं सिंगारु न कहउँ बखानी॥
जय जय गिरिबरराज किसोरी। जय महेस मुख चंद चकोरी॥
जय गजबदन षडानन माता। जगत जननि दामिनि दुति गाता॥3॥
हे श्रेष्ठ पर्वतों के राजा हिमाचल की पुत्री पार्वती! आपकी जय हो, जय हो, हे महादेवजी के मुख रूपी चन्द्रमा की (ओर टकटकी लगाकर देखने वाली) चकोरी! आपकी जय हो, हे हाथी के मुख वाले गणेशजी और छह मुख वाले स्वामिकार्तिकजी की माता! हे जगज्जननी! हे बिजली की सी कान्तियुक्त शरीर वाली! आपकी जय हो! ॥3॥
આ મા ભવાનીના
કન્યા રુપ, પત્ની રુપ અને માતા રુપ છે.
नहिं तव आदि मध्य अवसाना। अमित प्रभाउ बेदु नहिं जाना॥
भव भव बिभव पराभव कारिनि। बिस्व बिमोहनि स्वबस बिहारिनि॥4॥
आपका न आदि है, न मध्य है और न अंत है। आपके असीम प्रभाव को वेद भी नहीं जानते। आप संसार को उत्पन्न, पालन और नाश करने वाली हैं। विश्व को मोहित करने वाली और स्वतंत्र रूप से विहार करने वाली हैं॥4॥
પાંચ કન્યા –
અહલ્યા, દ્રૌપદી, તારા, સીતા, મંદોદરી છે, આ પરણેલ હોવા છતાં ૠષિ તેમને કન્યા કહે છે.
ब्रह्मांड निकाया निर्मित माया रोम रोम प्रति बेद कहै।
ભગવાન રામ, ભગવાન
કૃષ્ણ, મા ભવાની, ગણેશ અને હનુમાનજી અખંડ બ્રહ્માંડ નાયક છે.
परसत पद पावन सोकनसावन प्रगट भई तपपुंज सही।
देखत रघुनायक जन सुखदायक सनमुख होइ कर जोरि रही॥
अति प्रेम अधीरा पुलक शरीरा मुख नहिं आवइ बचन कही।
अतिसय बड़भागी चरनन्हि लागी जुगल नयन जलधार बही॥1॥
श्री रामजी के पवित्र और शोक को नाश करने वाले चरणों का स्पर्श पाते ही सचमुच वह तपोमूर्ति अहल्या प्रकट हो गई। भक्तों को सुख देने वाले श्री रघुनाथजी को देखकर वह हाथ जोड़कर सामने खड़ी रह गई। अत्यन्त प्रेम के कारण वह अधीर हो गई। उसका शरीर पुलकित हो उठा, मुख से वचन कहने में नहीं आते थे। वह अत्यन्त बड़भागिनी अहल्या प्रभु के चरणों से लिपट गई और उसके दोनों नेत्रों से जल (प्रेम और आनंद के आँसुओं) की धारा बहने लगी॥1॥
गुरु पद रज मृदु मंजुल अंजन। नयन अमिअ दृग दोष बिभंजन॥
तेहिं करि बिमल बिबेक बिलोचन। बरनउँ राम चरित भव मोचन॥1॥
श्री गुरु महाराज के चरणों की रज कोमल और सुंदर नयनामृत अंजन है, जो नेत्रों के दोषों का नाश करने वाला है। उस अंजन से विवेक रूपी नेत्रों को निर्मल करके मैं संसाररूपी बंधन से छुड़ाने वाले श्री रामचरित्र का वर्णन करता हूँ॥1॥
निर्मल होने के दो
चूर्ण हैं।
धीरजु मन कीन्हा प्रभु कहुँ चीन्हा
रघुपति कृपाँ भगति पाई।
अति निर्मल बानी अस्तुति ठानी ग्यानगम्य जय रघुराई॥
मैं नारि अपावन प्रभु जग पावन रावन
रिपु जन सुखदाई।
राजीव बिलोचन भव भय मोचन पाहि पाहि
सरनहिं आई॥2॥
फिर उसने मन में धीरज
धरकर प्रभु को पहचाना और श्री रघुनाथजी की कृपा से भक्ति प्राप्त की। तब अत्यन्त निर्मल
वाणी से उसने (इस प्रकार) स्तुति प्रारंभ की- हे ज्ञान से जानने योग्य श्री रघुनाथजी!
आपकी जय हो! मैं (सहज ही) अपवित्र स्त्री हूँ, और हे प्रभो! आप जगत को पवित्र करने
वाले, भक्तों को सुख देने वाले और रावण के शत्रु हैं। हे कमलनयन! हे संसार (जन्म-मृत्यु)
के भय से छुड़ाने वाले! मैं आपकी शरण आई हूँ, (मेरी) रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए॥2॥
जब भूल हो जाय तो
उससे माफी मांगनेसे પણ मन निर्मल होता हैं।
निर्मल मन जन सो मोहि पावा। मोहि कपट छल छिद्र न भावा॥
भेद लेन पठवा दससीसा। तबहुँ न कछु
भय हानि कपीसा॥3॥
जो मनुष्य निर्मल
मन का होता है, वही मुझे पाता है। मुझे कपट और छल-छिद्र नहीं सुहाते। यदि उसे रावण
ने भेद लेने को भेजा है, तब भी हे सुग्रीव! अपने को कुछ भी भय या हानि नहीं है॥3॥
રામ કથા શ્રવણ
એક મહાન પૂજન છે. એક ભગવત કથા શ્રવણ સુધરવાનો એક મોકો છે.
હા પસ્તાવો વિપુલ
ક્ષરણું સ્વર્ગથી નીકળ્યું છે.
अहिल्या,द्रौपदी,तारा,कुंती,मंदोदरी तथा
पंचेतानि स्मरेनित्यम्,महापातक् नाशनम्।'
अहल्या,द्रौपदी,सीता,तारा,मंदोदरी इन पञ्चकन्या के गुण और जीवन नित्य स्मरण और जाप करने से महापापों का नाश होता है।
कन्या रुप
કન્યાના ૩ લક્ષણ
– તપસ્વીની હોય, વ્રત કરતી હોય, આજ્ઞાંકારી હોય.
પાર્વતી નાની
ઉંમરમાં નારદના કહેવાથી તપ કરે છે. જગદંબા રુપ વ્રત બહું કરે છે. કન્યા પોતાના માતાપિતા
– વડિલોની આજ્ઞા માને છે.
પત્નીના ૩ રુપ
કન્યા પત્ની
રુપ હોય ત્યારે તેનાં ૩ લક્ષણ - મર્યાદા, લજ્જા, પતિ સાથે પૂર્ણ સમર્પિત ભાવ છે.
આ આર્ય નારીના
પણ લક્ષણ છે.
આર્ય નારી પતિમાં
પરમેશ્વર જુએ છે. મીરા પરમેશ્વરમાં પતિ જુએ છે.
देखहु मुनि अबिबेकु हमारा।
चाहिअ सदा सिवहि भरतारा।।
हमरें जान सदा सिव जोगी ।
अज अनवद्य अकाम अभोगी ॥
માતા રુપ ના
૩ લક્ષણ- મા બાળકની રક્ષા કરે, મા પોષક છે, મા શિક્ષક છે.
કન્યા સત્ય છે,
પત્ની એ પ્રેમ રુપ છે અને માતૃ એ કરૂણા રુપ છે.
મહાસાગરનું પાણી
પીવાતું નથી પણ કુંભજ – ઘડાનું પાણી જ પીવાય છે.
વક્તાને કંઈક
આપવું એ ધર્મ છે, આપણી ફરજ છે. વક્તા એ માગવામાં પણ વિવેક રાખવો જોઈએ.
6
Thursday,
29/09/2022
રામ ચરિત માનસ
એ સ્વયં પંચામૃત છે, વાલ્મીકિ સીતાને પ્રધાન રાખે છે, તુલસી રામ ને પ્રાધાન્ય આપે છે.
પણ રામ અને સીતા એક જ છે.
રામ ચરિત એ પહેલું
અમૃત છે. રામ ચરિતમાં સીતા ચરિત સમાહિત છે.
શિવ ચરિત એ બીજું
અમૃત છે.
રામ અગ્નિ છે
અને આમ સીતા રામ માં સમાયા છે.
રામ પણ અગ્નિમાંથી
પ્રગટે છે, ખીર યજ્ઞ કુંડની અગ્નિમાંથી પ્રગટે છે.
ભવાની ચરિત ત્રીજું
અમૃત છે.
ભરત ચરિત્ર ચોથું
અમૃત છે.
કાક ભુષુંડી
નું ચરિત્ર એ પાંચમું અમૃત છે.
ઝડપેલું અમૃત
અમર કરશે પણ અભય નહીં કરી શકે.
મહાકાલી, મહા
લક્ષ્મી અને સરસ્વતી એ ત્રણ ભવાનીના રુપ છે.
ચોથું નોરતું
રુખડબાવાનો જન્મ દિવસ છે.
વિદ્યા આવે એટલે
વિવેક આવે જ એવું નથી.
ધનવાન સંવેદના
હિન હોય એવું માની લેવા જેવું નથી, ધનવાન પણ સંવેદનશીલ હોય.
સત્તાધીશ પણ
સંવેદનશીલ હોય છે.
રુ – કપાસ
ખ – કુશ
આ બેને ભેગા
કરે તે રુખડ છે.
महामोहु महिषेसु बिसाला। रामकथा कालिका कराला॥3॥
हे तात! तुम आदरपूर्वक मन लगाकर सुनो, मैं श्री रामजी की सुंदर कथा कहता हूँ। बड़ा भारी अज्ञान विशाल महिषासुर है और श्री रामजी की कथा (उसे नष्ट कर देने वाली) भयंकर कालीजी हैं॥3॥
જગદંબા બધાનું
સર્જન કરે છે તેમજ આસુરી વૃત્તિવાળાનું નિર્માણ પણ – સંહાર કરી નવસર્જન કરે છે.
મહાકાલી બધાનું
સર્જન કરે છે.
મહાલક્ષ્મીના
૩ સ્વભાદ – ઉદારતા (લક્ષ્મી ચંચળ છે, એક જગાએ સ્થિર ન રહે), મહાલ્ક્ષ્મીનું ગર્ભ સ્થાન
સાગર છે જ્યાં તે ભગવાન વિષ્ણુના પગ દબાવે છે.
गारीं मधुर स्वर देहिं सुंदरि बिंग्य
बचन सुनावहीं।
भोजनु करहिं सुर अति बिलंबु बिनोदु
सुनि सचु पावहीं॥
जेवँत जो बढ्यो अनंदु सो मुख कोटिहूँ
न परै कह्यो।
अचवाँइ दीन्हें पान गवने बास जहँ
जाको रह्यो॥
सब सुंदरी स्त्रियाँ
मीठे स्वर में गालियाँ देने लगीं और व्यंग्य भरे वचन सुनाने लगीं। देवगण विनोद सुनकर
बहुत सुख अनुभव करते हैं, इसलिए भोजन करने में बड़ी देर लगा रहे हैं। भोजन के समय जो
आनंद बढ़ा वह करोड़ों मुँह से भी नहीं कहा जा सकता। (भोजन कर चुकने पर) सबके हाथ-मुँह
धुलवाकर पान दिए गए। फिर सब लोग, जो जहाँ ठहरे थे, वहाँ चले गए।
ભગવાન રામ મર્યાદા
પુરુષોત્તમ હોવા છતાં હોળી રમે છે.
खेलत बसन्त राजाधिराज | देखत नभ
कौतुक सुर-समाज ||
सोहैं सखा-अनुज रघुनाथ साथ | झोलिन्ह
अबीर, पिचकारि हाथ ||
बाजहिं मृदङ्ग, डफ, ताल, बेनु |
छिरकैं सुगन्ध भरे मलय-रेनु ||
उत जुबति-जूथ जानकी सङ्ग |पहिरे
पट भूषन सरस रङ्ग ||
लिये छरी बेन्त सोन्धैं बिभाग |
चाँचरि झूमक कहैं सरसराग ||
नूपुर-किङ्किनि-धुनि अति सोहाइ
| ललना-गन जब जेहि धरैँ धाइ ||
लोचन आँजहिं फगुआ मनाइ | छाड़हिं
नचाइ, हाहा कराइ ||
चढ़े खरनि बिदूषक स्वाँग साजि |
करैं कूटि, निपट गई लाज भाजि ||
नर-नारि परसपर गारि देत | सुनि हँसत
राम भाइन समेत ||
बरषत प्रसून बर-बिबुध-बृन्द | जय-जय
दिनकर-कुल-कुमुदचन्द ||
ब्रह्मादि प्रसंसत अवध बास | गावत
कलकीरति तुलसिदास ||
મહાકાલી – જ્યાં
રોકાવા જેવું હોય ત્યાં રોકાઈ જાય, સાચી લક્ષ્મી નદી માફક રસ્તામાં આવતા ખાડા ભરી પરમ
લક્ષ્ય – પરમાત્મા સુધી પહોંચે છે, લક્ષ્મીના ૩ ઉપાય – નાશ, ભોગ અને દાન. પરમના ચરણમાં
પડ્તા રહેવું એ લક્ષ્મીનું ત્રીજું લક્ષણ છે. લક્ષ્મી વિષ્ણુના ચરણ દબાવે છે. શ્રિયાં
શ્રી પાદૂકા.
સરસ્વતી શબ્દ,
સુર અને સ્વર આપે છે, સરસ્વતીને હુકમ થાય ત્યારે ન જવાનું હોય ત્યાં પણ જાય છે. સરસ્વતી
આજ્ઞા થતાં મંથરાની મતિ ફેરવવા જાય છે.
સરસ્વતી મંથરાની
બુદ્ધિ ફેરવી નાખે છે પણ ભરતની બુદ્ધિ ફેરવવાની ના પાડે છે.
શબ્દ, સુર અને
સ્વરનો ગમે તેવો ઉપયોગ સરસ્વતીની મૂર્તિને ખંડિત કરવા સમાન છે.
वर दे वीणा वादिनी
वर दे, वीणावादिनी वर दे !
भारत में भर दे ।
काट अन्ध उर के बन्धन स्तर
बहा जननि, ज्योतिर्मय निरक्षर
कलुष-भेद, तम हर प्रकाश भर
जगमग जग कर दे !
इस कविता में कवि
ने माँ सरस्वती की वन्दना की है। कवि माँ सरस्वती से भारत में अन्धकार को दूर कर ज्ञान
का प्रकाश भर देने की प्रार्थना कर रहा है।
कवि देवी की वन्दना
करते हुए कहता है, हे सरस्वती ! मैं तुमसे बार-बार यह वरदान माँगता हूँ कि मेरा देश
भारत अमृत के सदृश, मधुर स्वतन्त्रता के मन्त्र एवं आनन्द ध्वनि से गूंज उठे । हे माता
! तू अज्ञान से भरे हुए हमारे हृदय के विभिन्न बन्धनों को काटकर उसमें ज्ञान रूपी झरना
बहा दे। उससे सारा देश प्रकाशित हो उठेगा।
ભારત મુક્તિ
અને જુગતિનો દેશ છે.
આખી દુનિયા હાથીને
પૂજે છે જે કૂતરાઓથી સહન થતું નથી તેથી કૂતરાં હાથીને જોઈ ભસ્યા કરે છે.
રામ ચરિત માનસ
સ્વયં માતુ ભવાની છે, માનસ જ મહાલક્ષ્મી છે, મહાકાલી છે, મહા સરસ્વતી છે.
રુપ બદલી શકાય
પણ સ્વરુપ ન બદલી શકાય, રુપ બાહ્ય હોય છે જ્યારે સ્વરુપ ભીતરી હોય છે. સ્વરુપ સત્ય
છે.
કર્મ ને છુપાવી
ન શકાય.
मुनि धीर जोगी सिद्ध संतत बिमल मन
जेहि ध्यावहीं।
कहि नेति निगम पुरान आगम जासु कीरति
गावहीं॥
सोइ रामु ब्यापक ब्रह्म भुवन निकाय
पति माया धनी।
अवतरेउ अपने भगत हित निजतंत्र नित
रघुकुलमनी॥
ज्ञानी मुनि, योगी
और सिद्ध निरंतर निर्मल चित्त से जिनका ध्यान करते हैं तथा वेद, पुराण और शास्त्र
'नेति-नेति' कहकर जिनकी कीर्ति गाते हैं, उन्हीं सर्वव्यापक, समस्त ब्रह्मांडों के
स्वामी, मायापति, नित्य परम स्वतंत्र, ब्रह्मा रूप भगवान् श्री रामजी ने अपने भक्तों
के हित के लिए (अपनी इच्छा से) रघुकुल के मणिरूप में अवतार लिया है।
सतीं समुझि रघुबीर प्रभाऊ। भय बस
सिव सन कीन्ह दुराऊ॥
कछु न परीछा लीन्हि गोसाईं। कीन्ह
प्रनामु तुम्हारिहि नाईं॥1॥
सतीजी ने श्री रघुनाथजी
के प्रभाव को समझकर डर के मारे शिवजी से छिपाव किया और कहा- हे स्वामिन्! मैंने कुछ
भी परीक्षा नहीं ली, (वहाँ जाकर) आपकी ही तरह प्रणाम किया॥1॥
तब संकर देखेउ धरि ध्याना। सतीं
जो कीन्ह चरित सबु जाना॥
જીભથી બીજાની
નીંદા કરવી એ વાણીનું કુકર્મ છે, નીંદા કરે એને નિંદ્રા ન આવે. મનથી ઈર્ષા કરવી એ મનનું
કુકર્મ છે. ચિતનું કુકર્મ બીજા તરફનો દ્વેષ છે. ………… ડૉગરે બાપા
जौं अब करउँ सती सन प्रीती। मिटइ
भगति पथु होइ अनीती॥
7
Friday,
30/09/2022
સાહસ ગણતરી પૂર્વક
કરવું પણ જો ઉત્સાહ સાથે કાર્ય કરવાનું હોય તો તરતજ કરવું, ઉત્સાહ ને રોકવો નહિં.
સાહસિક યુવાનોએ
ઉત્સાહમાં રહી કાર્ય કરવું પણ આવા વખતે કોઈ વડિલની સલાહ લેવી.
राम काज लगि तव अवतारा। सुनतहिं
भयउ पर्बताकारा॥
એવરેસ્ટ સ્પર્ધાનું
સ્થળ છે, કૈલાશ શ્રદ્ધાનું સ્થળ છે.
ઉત્સાહી માણસ
કરેલ કાર્યનો યશ પોતે ન લે પણ નાનામાં નાના માણસને આપે.
વૈદ્ય ઘરના ઓષડ
ઓળખાતા નથી ફક્ત તેને ભરોંસે રહેવાય.
જેને શબ્દ ભ્રમ
થયેલો હોય તે બીજાનું લખાણ પોતાના નામે કરી દે છે.
કોઈ મોટાના આશ્રયમાં
રહેવું અને તેના ઉપર ભરોંસો રાખવો.
પોતાની પ્રગતિના
– વિકાસના - કેન્દ્રને કદી ન ભૂલવું.
હોશિયારીની ગાંસડીઓ સહુને બંધાવજે
,
છેતરાજે સમજ્યાં છતાં તું એકલો
….
તારી શીતળ છાયલડીમાં સહુને
સુવડાવજે,
તું તપજે તારા સંતાપ એકલો….
શબ્દ તો આકાશનું
બાળક છે તેને સાંકડી જગાએ ન રાખી શકાય.
કોઈના પ્રભાવમાં
ન રહેવું પણ પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે રહેવું, પોતાની નિજતામાં રહેવું.
कपि सेन संग सँघारि निसिचर रामु सीतहि आनि हैं।
त्रैलोक पावन सुजसु सुर मुनि नारदादि बखानि हैं॥
जो सुनत गावत कहत समुक्षत परमपद नर पावई।
रघुबीर पद पाथोज मधुकर दास तुलसी गावई॥
वानरों की सेना साथ लेकर राक्षसों का संहार करके श्री रामजी सीताजी को ले आएँगे। तब देवता और नारदादि मुनि भगवान् के तीनों लोकों को पवित्र करने वाले सुंदर यश का बखान करेंगे, जिसे सुनने, गाने, कहने और समझने से मनुष्य परमपद पाते हैं और जिसे श्री रघुवीर के चरणकमल का मधुकर (भ्रमर) तुलसीदास गाता है।
નારી ના નવ અવતાર
૧ સવારે કામકાજમાં વ્યસ્ત હોય ત્યારે અષ્ટ ભૂજા
૨ છોકરાઓને ભણાવતી વખતે સરસ્વતી
૩ ઘર ખર્ચના પૈસામાંથી બચત કરે તે મહાલક્ષ્મી
૪ પરિવાર માટે રસોઈ બનાવે ત્યારે અન્નપૂર્ણા
૫ પરિવારની મુશ્કેલીમાં દ્રઢતાથી પર્વત માફક ઊભી
રહે તે પાર્વતી – શૈલપુત્રી
૬ પતિ ભીનો રુમાલ ગમે ત્યાં નાખે ત્યારે દૂર્ગા
૭ પતિએ લાવેલી વસ્તુ ખરાબ નીકળે ત્યારે મહાકાલી
૮ પતિ ભૂલથી પિયર જવાની ના પાડે ત્યારે મહિષાસુરમર્દિની
૯ પતિ પાડીશીની પત્નીના વખાણ કરે ત્યારે રણચંડી
ભવાની અને માનસ
ભવાનીની વચ્ચે ભગવાન ભવાનીના સાત રુપનું વર્ણન ભગવાન કૃષ્ણ વિભૂતિ યોગમાં કરે છે.
૧ કીર્તિ
૨ શ્રી
૩ વાક
૪ સ્મૃતિ
૫ મેઘા
૬ ધ્રુતિ
૭ ક્ષમા
मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा।।10.34।।
।।10.34।। सबका
हरण करनेवाली मृत्यु और उत्पन्न होनेवालोंका उभ्दव मैं हूँ तथा स्त्री-जातिमें कीर्ति, श्री, वाक्, स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा मैं हूँ।
।।10.34।। मैं
सर्वभक्षक मृत्यु और भविष्य में होने वालों की उत्पत्ति का कारण हूँ; स्त्रियों में कीर्ति, श्री, वाक (वाणी), स्मृति, मेधा,
धृति और क्षमा हूँ।।
अधरं मधुरं वदनं मधुरं
नयनं मधुरं हसितं मधुरम् ।
हृदयं मधुरं गमनं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
वचनं मधुरं चरितं मधुरं
वसनं मधुरं वलितं मधुरम् ।
चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
वेणुर्मधुरो रेणुर्मधुरः
पाणिर्मधुरः पादौ मधुरौ ।
नृत्यं मधुरं सख्यं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
गीतं मधुरं पीतं मधुरं
भुक्तं मधुरं सुप्तं मधुरम् ।
रूपं मधुरं तिलकं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
करणं मधुरं तरणं मधुरं
हरणं मधुरं रमणं मधुरम् ।
वमितं मधुरं शमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
गुञ्जा मधुरा माला मधुरा
यमुना मधुरा वीची मधुरा ।
सलिलं मधुरं कमलं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
गोपी मधुरा लीला मधुरा
युक्तं मधुरं मुक्तं मधुरम् ।
दृष्टं मधुरं शिष्टं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
गोपा मधुरा गावो मधुरा
यष्टिर्मधुरा सृष्टिर्मधुरा ।
दलितं मधुरं फलितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ॥
શ્રી ના અર્થ
…..
શોભા
ઐશ્વર્ય
હાસ્ય રસ ગમે
ત્યારે બીભસ્ત રસમાં ફેરવાઈ જાય છે તેથી હાસ્યમાં સીમા રેખા રાખવી.
नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत।
स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं
तव।।18.73।।
।।18.73।।अर्जुन बोले
-- हे अच्युत ! आपकी कृपासे मेरा मोह नष्ट हो गया है और स्मृति प्राप्त हो गयी है।
मैं सन्देहरहित होकर स्थित हूँ। अब मैं आपकी आज्ञाका पालन करूँगा।
।।18.73।। अर्जुन
ने कहा -- हे अच्युत ! आपके कृपाप्रसाद से मेरा मोह नष्ट हो गया है, और मुझे स्मृति
(ज्ञान) प्राप्त हो गयी है? अब मैं संशयरहित हो गया हूँ और मैं आपके वचन (आज्ञा) का
पालन करूँगा।।
क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः
सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम्
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्
जिन महानुभाव के चरणकमल पृथ्वीमण्डल के राजा-महाराजाओं से नित्य पूजित रहा करते हों, किंतु उनका मन यदि गुरु के श्री चरणों में आसक्त न हो तो इसे सदभाग्य से क्या लाभ?
જીવ જ્યારે સન્મુખ થાય ત્યારે તેના કોટિ કોટિ પાપ નાશ પામે છે.
पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ।
तौ मैं जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ॥61॥
हे प्रभो! मेरे पिता के घर बहुत बड़ा उत्सव है। यदि आपकी आज्ञा हो तो हे कृपाधाम! मैं आदर सहित उसे देखने जाऊँ॥61॥
सादरनो एक अर्थ श्रद्धा
थाय छे, आ एक गर्भित ईशारो छे.
माबाप, मित्र, कोई
पण सत कर्मना स्थळे, गुरुना ना घेर वगर आमंत्रणे
जवाय.
जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा।
जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा॥
तदपि बिरोध मान जहँ कोई। तहाँ गएँ
कल्यानु न होई॥3॥
यद्यपि इसमें संदेह
नहीं कि मित्र, स्वामी, पिता और गुरु के घर बिना बुलाए भी जाना चाहिए तो भी जहाँ कोई
विरोध मानता हो, उसके घर जाने से कल्याण नहीं होता॥3॥
सत कर्म कर्या पछी
अहंकार न आववो जोईए. कपडानो मेल काढवा वपरायेलो साबु पण मेल नीकळी गया पछी नीकळी जवो
जोईए.
सुंदर सहज सुसील सयानी। नाम उमा
अंबिका भवानी॥
कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार।
देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार॥68॥
मुनीश्वर ने कहा- हे हिमवान्! सुनो, विधाता
ने ललाट पर जो कुछ लिख दिया है, उसको देवता, दानव, मनुष्य, नाग और मुनि कोई भी नहीं मिटा सकते॥68॥
तदपि एक मैं कहउँ उपाई। होइ करै जौं दैउ सहाई॥
जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं। मिलिहि उमहि तस संसय नाहीं॥1॥
तो भी एक उपाय मैं बताता हूँ। यदि दैव सहायता करें तो वह सिद्ध हो सकता है। उमा को वर तो निःसंदेह वैसा ही मिलेगा, जैसा मैंने तुम्हारे सामने वर्णन किया है॥1॥
जे जे बर के दोष बखाने। ते सब सिव पहिं मैं अनुमाने॥
जौं बिबाहु संकर सन होई। दोषउ गुन सम कह सबु कोई॥2॥
परन्तु मैंने वर के जो-जो दोष बतलाए हैं, मेरे अनुमान से वे सभी शिवजी में हैं। यदि शिवजी के साथ विवाह हो जाए तो दोषों को भी सब लोग गुणों के समान ही कहेंगे॥2॥
8
Saturday,
01/10/2022
ભવાની નું એક
સ્વરુપ અષ્ટભૂજ છે. જેમાં મા ના આઠ દિવ્ય ગુણોનું વર્ણન છે.
પંચ કન્યા ………….
जासु दूत बल बरनि न जाई। तेहि आएँ पुर कवन भलाई॥
दूतिन्ह सन सुनि पुरजन बानी। मंदोदरी अधिक अकुलानी॥2॥
जिसके दूत का बल वर्णन नहीं किया जा सकता, उसके स्वयं नगर में आने पर कौन भलाई है (हम लोगों की बड़ी बुरी दशा होगी)? दूतियों से
नगरवासियों के वचन सुनकर मंदोदरी बहुत ही व्याकुल हो गई॥2॥
नारीना स्वभावमां
८ अवगुण छे एवुं रावण मंदोदरीने कहे छे.
રાવણ એ આદર્શ
નથી, રામ આદર્શ છે.
साहस अनृत चपलता माया। भय अबिबेक
असौच अदाया॥
रिपु कर रूप सकल तैं गावा। अति बिसाल
भय मोहि सुनावा॥2॥
साहस, झूठ, चंचलता,
माया (छल), भय (डरपोकपन) अविवेक (मूर्खता), अपवित्रता और निर्दयता। तूने शत्रु का समग्र
(विराट) रूप गाया और मुझे उसका बड़ा भारी भय सुनाया॥2॥
સાહસ – સ્ત્રી
વિચાર્યા વગર સાહસ કરે છે.
बिनु सतसंग बिबेक न होई। राम कृपा
बिनु सुलभ न सोई॥
सतसंगत मुद मंगल मूला। सोई फल सिधि
सब साधन फूला॥4॥
सत्संग के बिना विवेक
नहीं होता और श्री रामजी की कृपा के बिना वह सत्संग सहज में मिलता नहीं। सत्संगति आनंद
और कल्याण की जड़ है। सत्संग की सिद्धि (प्राप्ति) ही फल है और सब साधन तो फूल है॥4॥
अनृत
चपलता
माया – छुपववानी वृत्ति
भय
अविवेक – રસોઑ બનાવતી વખતે ચાખવી એ અવિવેક છે.
असुचिता
निर्दयता
આ આઠ અવગુણને
બીજી રીતે વિચારતાં તે ગુણ પણ છે.
साहस – મંદોદરી સાહસ કરીને રાવણને સલાહ આપે છે.
જાનકી લોક કલ્યાણ
માટે સાહસ કરી રેખા ઓળંગે છે.
झुठ – અમુક જગાએ લોક કલ્યાણ માટે ખોટું બોલવાની
છુટ છે. કોઈને બચાવવા ખોટું બોલી શકાય.
चपळता –
चंचळता – स्फुर्ति
माया –
भय –
अविवेक
असोच
પોતાના છોકરાને
સુકામાં સુવડાવી પોતે ભીનામાં સુઈ જાય તે અસૌચ છે.
अदया – જગતના કલ્યાણ માટે નિર્દય બની મા સાફસુફી
કરે છે.
કથામાં જે નિમિત્ત
બને છે તે સમાજ ઉપર મોટો ઉપકાર કરી છે.
धन्य धन्य गिरिराजकुमारी। तुम्ह
समान नहिं कोउ उपकारी॥
સોગઠાબાજીની
રમત
ચાર પટા ચાર
યુગ છે, વચ્ચેનું ખાનું સ્વર્ગ છે.
દેરક પટ માં
૨૪ ખાના હોય છે, કુલ ૯૬ થાય. તેમાંથી ફૂલ વાળા ખાના બાદ કરતાં ૮૪ થાય જે લક્ષ્ય ચોર્યાસી
છે.
લોભીને કબજીયાત
થાય, કારણ કે તેને કશું બહાર કાઢવું જ નથી.
સાધુ એ લીલા
સોગઠા છે.
ફૂલવાળું ખાનું
વૈભવ દર્શાવે છે. તે કશું છોડવા નથી માગતા.
કોડીઓ એ આપણાં
કર્મ છે.
ખીરમાં ખાંડ
ભક્તિ યોગ છે, ચોખા/દૂધ કર્મ યોગ છે, ઘી જ્ઞાન યોગ છે.
ભારતીય નારી
ઈશ્વરને પોતાના ખોળામાં સમાઈ શકે એવો હાથવગો બનાવે છે, ઈચ્છે છે.
9
Sunday,
02/10/2022
SERVE
WITH SMILE
વ્યાસ પીઠને
કોઈની જરુર નથી, આપણને જ વ્યાસ પીઠની જરુર છે.
जो आनंद सिंधु सुखरासी। सीकर तें
त्रैलोक सुपासी॥
सो सुखधाम राम अस नामा। अखिल लोक
दायक बिश्रामा॥3॥
ये जो आनंद के समुद्र
और सुख की राशि हैं, जिस (आनंदसिंधु) के एक कण से तीनों लोक सुखी होते हैं, उन (आपके
सबसे बड़े पुत्र) का नाम 'राम' है, जो सुख का भवन और सम्पूर्ण लोकों को शांति देने वाला
है॥3॥
बिस्व भरन पोषन कर जोई। ताकर नाम
भरत अस होई॥
जाके सुमिरन तें रिपु नासा। नाम
सत्रुहन बेद प्रकासा॥4॥
जो संसार का भरण-पोषण
करते हैं, उन (आपके दूसरे पुत्र) का नाम 'भरत' होगा, जिनके स्मरण मात्र से शत्रु का
नाश होता है, उनका वेदों में प्रसिद्ध 'शत्रुघ्न' नाम है॥4॥
दोहा :
लच्छन धाम राम प्रिय सकल जगत आधार।
गुरु बसिष्ठछ तेहि राखा लछिमन नाम
उदार॥197॥
जो शुभ लक्षणों के
धाम, श्री रामजी के प्यारे और सारे जगत के आधार हैं, गुरु वशिष्ठाजी ने उनका 'लक्ष्मण'
ऐसा श्रेष्ठन नाम रखा है॥197॥
धरे नाम गुर हृदयँ बिचारी। बेद तत्व
नृप तव सुत चारी॥
मुनि धन जन सरबस सिव प्राना। बाल
केलि रस तेहिं सुख माना॥1॥
गुरुजी ने हृदय में
विचार कर ये नाम रखे (और कहा-) हे राजन्! तुम्हारे चारों पुत्र वेद के तत्त्व (साक्षात्
परात्पर भगवान) हैं। जो मुनियों के धन, भक्तों के सर्वस्व और शिवजी के प्राण हैं, उन्होंने
(इस समय तुम लोगों के प्रेमवश) बाल लीला के रस में सुख माना है॥1॥
प्रातकाल उठि कै रघुनाथा। मातु पिता
गुरु नावहिं माथा॥
आयसु मागि करहिं पुर काजा। देखि
चरित हरषइ मन राजा॥4॥
श्री रघुनाथजी प्रातःकाल
उठकर माता-पिता और गुरु को मस्तक नवाते हैं और आज्ञा लेकर नगर का काम करते हैं। उनके
चरित्र देख-देखकर राजा मन में बड़े हर्षित होते हैं॥4॥
चरित्रवाननी ज कथा
कहेवाय.
શાસ્ત્ર ગુરુ
ચરણમાં બેસીએ ત્યારે જ સમજાય.
चले जात मुनि दीन्हि देखाई। सुनि
ताड़का क्रोध करि धाई॥
एकहिं बान प्रान हरि लीन्हा। दीन
जानि तेहि निज पद दीन्हा॥3॥
मार्ग में चले जाते
हुए मुनि ने ताड़का को दिखलाया। शब्द सुनते ही वह क्रोध करके दौड़ी। श्री रामजी ने एक
ही बाण से उसके प्राण हर लिए और दीन जानकर उसको निजपद (अपना दिव्य स्वरूप) दिया॥3॥
इशवरनी प्राप्ति थई
जाय पछी ओअण यज्ञ, दान अने तप छोडवा नहिं.
પહેલી મા ની
આજ્ઞા પાળવી, પછી બીજી પિતાની આજ્ઞા માનવી અને પછી ગુરુની આજ્ઞા માનવી. ગુરુની આજ્ઞા
એ શ્રેષ્ઠ આજ્ઞા છે.
ભૂલ થયા પછી
એક જ જગાએ સ્થિર થઈ જઈએ તો ભગવાન તેના નિવારણ માટે તે જગાએ આવશે જ. અહલ્યા આનું ઉદાહરણ
છે.
चहुँ दिसि चितइ पूँछि मालीगन। लगे
लेन दल फूल मुदित मन॥
तेहि अवसर सीता तहँ आई। गिरिजा पूजन
जननि पठाई॥1॥
चारों ओर दृष्टि डालकर
और मालियों से पूछकर वे प्रसन्न मन से पत्र-पुष्प लेने लगे। उसी समय सीताजी वहाँ आईं।
माता ने उन्हें गिरिजाजी (पार्वती) की पूजा करने के लिए भेजा था॥1॥
देखन बागु कुअँर दुइ आए। बय किसोर
सब भाँति सुहाए॥
स्याम गौर किमि कहौं बखानी। गिरा
अनयन नयन बिनु बानी॥1॥
(उसने कहा-) दो राजकुमार
बाग देखने आए हैं। किशोर अवस्था के हैं और सब प्रकार से सुंदर हैं। वे साँवले और गोरे
(रंग के) हैं, उनके सौंदर्य को मैं कैसे बखानकर कहूँ। वाणी बिना नेत्र की है और नेत्रों
के वाणी नहीं है॥1॥
जय जय गिरिबरराज किसोरी। जय महेस
मुख चंद चकोरी॥
जय गजबदन षडानन माता। जगत जननि दामिनि
दुति गाता॥3॥
हे श्रेष्ठ पर्वतों
के राजा हिमाचल की पुत्री पार्वती! आपकी जय हो, जय हो, हे महादेवजी के मुख रूपी चन्द्रमा
की (ओर टकटकी लगाकर देखने वाली) चकोरी! आपकी जय हो, हे हाथी के मुख वाले गणेशजी और
छह मुख वाले स्वामिकार्तिकजी की माता! हे जगज्जननी! हे बिजली की सी कान्तियुक्त शरीर
वाली! आपकी जय हो! ॥3॥
नहिं तव आदि मध्य अवसाना। अमित प्रभाउ
बेदु नहिं जाना॥
भव भव बिभव पराभव कारिनि। बिस्व
बिमोहनि स्वबस बिहारिनि॥4॥
आपका न आदि है, न
मध्य है और न अंत है। आपके असीम प्रभाव को वेद भी नहीं जानते। आप संसार को उत्पन्न,
पालन और नाश करने वाली हैं। विश्व को मोहित करने वाली और स्वतंत्र रूप से विहार करने
वाली हैं॥4॥
दोहा :
पतिदेवता सुतीय महुँ मातु प्रथम
तव रेख।
महिमा अमित न सकहिं कहि सहस सारदा
सेष॥235॥
पति को इष्टदेव मानने
वाली श्रेष्ठ नारियों में हे माता! आपकी प्रथम गणना है। आपकी अपार महिमा को हजारों
सरस्वती और शेषजी भी नहीं कह सकते॥235॥
चौपाई :
सेवत तोहि सुलभ फल चारी। बरदायनी
पुरारि पिआरी॥
देबि पूजि पद कमल तुम्हारे। सुर
नर मुनि सब होहिं सुखारे॥1॥
हे (भक्तों को मुँहमाँगा)
वर देने वाली! हे त्रिपुर के शत्रु शिवजी की प्रिय पत्नी! आपकी सेवा करने से चारों
फल सुलभ हो जाते हैं। हे देवी! आपके चरण कमलों की पूजा करके देवता, मनुष्य और मुनि
सभी सुखी हो जाते हैं॥1॥
પ્રેમ મનુષ્યને
ભગવાન બનાવી દે છે.
मनु जाहिं राचेउ मिलिहि सो बरु सहज
सुंदर साँवरो।
करुना निधान सुजान सीलु सनेहु जानत
रावरो॥
एहि भाँति गौरि असीस सुनि सिय सहित
हियँ हरषीं अली।
तुलसी भवानिहि पूजि पुनि पुनि मुदित
मन मंदिर चली॥
जिसमें तुम्हारा मन
अनुरक्त हो गया है, वही स्वभाव से ही सुंदर साँवला वर (श्री रामचन्द्रजी) तुमको मिलेगा।
वह दया का खजाना और सुजान (सर्वज्ञ) है, तुम्हारे शील और स्नेह को जानता है। इस प्रकार
श्री गौरीजी का आशीर्वाद सुनकर जानकीजी समेत सब सखियाँ हृदय में हर्षित हुईं। तुलसीदासजी
कहते हैं- भवानीजी को बार-बार पूजकर सीताजी प्रसन्न मन से राजमहल को लौट चलीं॥
જ્યાં સુધી અહંકાર
ન તૂટે ત્યાં સુધી ભક્તિ ન મળે. ભગવાન રામ શંકર ભગવાનના અહંકારના ધનુષ્યને તોડે છે
ત્યારે જ તેમને સીતા – ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
मंगल मूल लगन दिनु आवा। हिम रितु
अगहनु मासु सुहावा॥
ग्रह तिथि नखतु जोगु बर बारू। लगन
सोधि बिधि कीन्ह बिचारू॥3॥
मंगलों का मूल लग्न
का दिन आ गया। हेमंत ऋतु और सुहावना अगहन का महीना था। ग्रह, तिथि, नक्षत्र, योग और
वार श्रेष्ठ थे। लग्न (मुहूर्त) शोधकर ब्रह्माजी ने उस पर विचार किया,॥3॥
जेहिं बर बाजि रामु असवारा। तेहि
सारदउ न बरनै पारा॥
संकरु राम रूप अनुरागे। नयन पंचदस
अति प्रिय लागे॥1॥
जिस श्रेष्ठ घोड़े
पर श्री रामचन्द्रजी सवार हैं, उसका वर्णन सरस्वतीजी भी नहीं कर सकतीं। शंकरजी श्री
रामचन्द्रजी के रूप में ऐसे अनुरक्त हुए कि उन्हें अपने पंद्रह नेत्र इस समय बहुत ही
प्यारे लगने लगे॥1॥
हरि हित सहित रामु जब जोहे। रमा
समेत रमापति मोहे॥
निरखि राम छबि बिधि हरषाने। आठइ
नयन जानि पछिताने॥2॥
भगवान विष्णु ने जब
प्रेम सहित श्री राम को देखा, तब वे (रमणीयता की मूर्ति) श्री लक्ष्मीजी के पति श्री
लक्ष्मीजी सहित मोहित हो गए। श्री रामचन्द्रजी की शोभा देखकर ब्रह्माजी बड़े प्रसन्न
हुए, पर अपने
आठ ही नेत्र जानकर
पछताने लगे॥2॥
सुर सेनप उर बहुत उछाहू। बिधि ते
डेवढ़ लोचन लाहू॥
रामहि चितव सुरेस सुजाना। गौतम श्रापु
परम हित माना॥3॥
देवताओं के सेनापति
स्वामि कार्तिक के हृदय में बड़ा उत्साह है, क्योंकि वे ब्रह्माजी से ड्योढ़े अर्थात
बारह नेत्रों से रामदर्शन का सुंदर लाभ उठा रहे हैं। सुजान इन्द्र (अपने हजार नेत्रों
से) श्री रामचन्द्रजी को देख रहे हैं और गौतमजी के शाप को अपने लिए परम हितकर मान रहे
हैं॥3॥
देव सकल सुरपतिहि सिहाहीं। आजु पुरंदर
सम कोउ नाहीं॥
मुदित देवगन रामहि देखी। नृपसमाज
दुहुँ हरषु बिसेषी॥4॥
सभी देवता देवराज
इन्द्र से ईर्षा कर रहे हैं (और कह रहे हैं) कि आज इन्द्र के समान भाग्यवान दूसरा कोई
नहीं है। श्री रामचन्द्रजी को देखकर देवगण प्रसन्न हैं और दोनों राजाओं के समाज में
विशेष हर्ष छा रहा है॥4॥
अति हरषु राजसमाज दुहु दिसि दुंदुभीं
बाजहिं घनी।
बरषहिं सुमन सुर हरषि कहि जय जयति
जय रघुकुलमनी॥
एहि भाँति जानि बरात आवत बाजने बहु
बाजहीं।
रानी सुआसिनि बोलि परिछनि हेतु मंगल
साजहीं॥
दोनों ओर से राजसमाज
में अत्यन्त हर्ष है और बड़े जोर से नगाड़े बज रहे हैं। देवता प्रसन्न होकर और 'रघुकुलमणि
श्री राम की जय हो, जय हो, जय हो' कहकर फूल बरसा रहे हैं। इस प्रकार बारात को आती हुई
जानकर बहुत प्रकार के बाजे बजने लगे और रानी सुहागिन स्त्रियों को बुलाकर परछन के लिए
मंगल द्रव्य सजाने लगीं॥
વિવાહને મહાભારતમાં
કામ પર્વ કહ્યો છે.
ભગવાન શંકર રામને
પોતાન ૧૫ નેત્રોથી નિહાળે છે.
सुर सेनप उर बहुत उछाहू। बिधि ते
डेवढ़ लोचन लाहू॥
रामहि चितव सुरेस सुजाना। गौतम श्रापु
परम हित माना॥3॥
देवताओं के सेनापति
स्वामि कार्तिक के हृदय में बड़ा उत्साह है, क्योंकि वे ब्रह्माजी से ड्योढ़े अर्थात
बारह नेत्रों से रामदर्शन का सुंदर लाभ उठा रहे हैं। सुजान इन्द्र (अपने हजार नेत्रों
से) श्री रामचन्द्रजी को देख रहे हैं और गौतमजी के शाप को अपने लिए परम हितकर मान रहे
हैं॥3॥
ગુરુની પાદૂકામાં
ષડ દર્શન થાય છે.
માનસમાં પરમ
પ્રેમ શબ્દ ૯ વખત આવે છે, ૯ નો અંક પૂર્ણાંક અંક છે.
नमामि भक्त वत्सलं। कृपालु शील कोमलं॥
भजामि ते पदांबुजं। अकामिनां स्वधामदं॥1॥
हे भक्त वत्सल! हे
कृपालु! हे कोमल स्वभाव वाले! मैं आपको नमस्कार करता हूँ। निष्काम पुरुषों को अपना
परमधाम देने वाले आपके चरण कमलों को मैं भजता हूँ॥1॥
निकाम श्याम सुंदरं। भवांबुनाथ मंदरं॥
प्रफुल्ल कंज लोचनं। मदादि दोष मोचनं॥2॥
आप नितान्त सुंदर
श्याम, संसार (आवागमन) रूपी समुद्र को मथने के लिए मंदराचल रूप, फूले हुए कमल के समान
नेत्रों वाले और मद आदि दोषों से छुड़ाने वाले हैं॥2॥
प्रलंब बाहु विक्रमं। प्रभोऽप्रमेय
वैभवं॥
निषंग चाप सायकं। धरं त्रिलोक नायकं॥3॥
हे प्रभो! आपकी लंबी
भुजाओं का पराक्रम और आपका ऐश्वर्य अप्रमेय (बुद्धि के परे अथवा असीम) है। आप तरकस
और धनुष-बाण धारण करने वाले तीनों लोकों के स्वामी,॥3॥
दिनेश वंश मंडनं। महेश चाप खंडनं॥
मुनींद्र संत रंजनं। सुरारि वृंद
भंजनं॥4॥
सूर्यवंश के भूषण,
महादेवजी के धनुष को तोड़ने वाले, मुनिराजों और संतों को आनंद देने वाले तथा देवताओं
के शत्रु असुरों के समूह का नाश करने वाले हैं॥4॥
मनोज वैरि वंदितं। अजादि देव सेवितं॥
विशुद्ध बोध विग्रहं। समस्त दूषणापहं॥5॥
आप कामदेव के शत्रु
महादेवजी के द्वारा वंदित, ब्रह्मा आदि देवताओं से सेवित, विशुद्ध ज्ञानमय विग्रह और
समस्त दोषों को नष्ट करने वाले हैं॥5॥
नमामि इंदिरा पतिं। सुखाकरं सतां
गतिं॥
भजे सशक्ति सानुजं। शची पति प्रियानुजं॥6॥
हे लक्ष्मीपते! हे
सुखों की खान और सत्पुरुषों की एकमात्र गति! मैं आपको नमस्कार करता हूँ! हे शचीपति
(इन्द्र) के प्रिय छोटे भाई (वामनजी)! स्वरूपा-शक्ति श्री सीताजी और छोटे भाई लक्ष्मणजी
सहित आपको मैं भजता हूँ॥6॥
त्वदंघ्रि मूल ये नराः। भजंति हीन
मत्सराः॥
पतंति नो भवार्णवे। वितर्क वीचि
संकुले॥7॥
जो मनुष्य मत्सर
(डाह) रहित होकर आपके चरण कमलों का सेवन करते हैं, वे तर्क-वितर्क (अनेक प्रकार के
संदेह) रूपी तरंगों से पूर्ण संसार रूपी समुद्र में नहीं गिरते (आवागमन के चक्कर में
नहीं पड़ते)॥7॥
विविक्त वासिनः सदा। भजंति मुक्तये
मुदा॥
निरस्य इंद्रियादिकं। प्रयांतिते
गतिं स्वकं॥8॥
जो एकान्तवासी पुरुष
मुक्ति के लिए, इन्द्रियादि का निग्रह करके (उन्हें विषयों से हटाकर) प्रसन्नतापूर्वक
आपको भजते हैं, वे स्वकीय गति को (अपने स्वरूप को) प्राप्त होते हैं॥8॥
तमेकमद्भुतं प्रभुं। निरीहमीश्वरं
विभुं॥
जगद्गुरुं च शाश्वतं। तुरीयमेव केवलं॥9॥
उन (आप) को जो एक
(अद्वितीय), अद्भुत (मायिक जगत से विलक्षण), प्रभु (सर्वसमर्थ), इच्छारहित, ईश्वर
(सबके स्वामी), व्यापक, जगद्गुरु, सनातन (नित्य), तुरीय (तीनों गुणों से सर्वथा परे)
और केवल (अपने स्वरूप में स्थित) हैं॥9॥
भजामि भाव वल्लभं। कुयोगिनां सुदुर्लभं॥
स्वभक्त कल्प पादपं। समं सुसेव्यमन्वहं॥10॥
(तथा) जो भावप्रिय,
कुयोगियों (विषयी पुरुषों) के लिए अत्यन्त दुर्लभ, अपने भक्तों के लिए कल्पवृक्ष (अर्थात्
उनकी समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाले), सम (पक्षपातरहित) और सदा सुखपूर्वक सेवन करने
योग्य हैं, मैं निरंतर भजता हूँ॥10॥
अनूप रूप भूपतिं। नतोऽहमुर्विजा
पतिं॥
प्रसीद मे नमामि ते। पदाब्ज भक्ति
देहि मे॥11॥
हे अनुपम सुंदर! हे
पृथ्वीपति! हे जानकीनाथ! मैं आपको प्रणाम करता हूँ। मुझ पर प्रसन्न होइए, मैं आपको
नमस्कार करता हूँ। मुझे अपने चरण कमलों की भक्ति दीजिए॥11॥
पठंति ये स्तवं इदं। नरादरेण ते
पदं॥
व्रजंति नात्र संशयं। त्वदीय भक्ति
संयुताः॥12॥
जो मनुष्य इस स्तुति
को आदरपूर्वक पढ़ते हैं, वे आपकी भक्ति से युक्त होकर आपके परम पद को प्राप्त होते
हैं, इसमें संदेह नहीं॥12॥
રાવણ અને સુર્પંખા
એવા ભાઈ બહેન છે જ્યાં સુર્પંખાને રામ જોઈએ છે, સીતા નથી જોઈતા જ્યારે રાવણને સીતા
જોઈએ છે, રામ નથી જોઈતા. …………. પંડિત રામકિંકરદાસજી
गावहिं सुनहिं सदा मम लीला। हेतु
रहित परहित रत सीला॥
मुनि सुनु साधुन्ह के गुन जेते।
कहि न सकहिं सादर श्रुति तेते॥4॥
सदा मेरी लीलाओं को
गाते-सुनते हैं और बिना ही कारण दूसरों के हित में लगे रहने वाले होते हैं। हे मुनि!
सुनो, संतों के जितने गुण हैं, उनको सरस्वती और वेद भी नहीं कह सकते॥4॥
कहि सक न सारद सेष नारद सुनत पद
पंकज गहे।
अस दीनबंधु कृपाल अपने भगत गुन निज
मुख कहे॥
सिरु नाइ बारहिं बार चरनन्हि ब्रह्मपुर
नारद गए।
ते धन्य तुलसीदास आस बिहाइ जे हरि
रँग रँए॥
'शेष और शारदा भी
नहीं कह सकते' यह सुनते ही नारदजी ने श्री रामजी के चरणकमल पकड़ लिए। दीनबंधु कृपालु
प्रभु ने इस प्रकार अपने श्रीमुख से अपने भक्तों के गुण कहे। भगवान् के चरणों में
बार-बार सिर नवाकर नारदजी ब्रह्मलोक को चले गए। तुलसीदासजी कहते हैं कि वे पुरुष धन्य
हैं, जो सब आशा छोड़कर केवल श्री हरि के रंग में रँग गए हैं।
વાલી એ આપણાં
કર્મ છે, ઋષિમુખ પર્વત એ સાધુઓનું સ્થાન છે જ્યાં વાલી – કર્મ જઈ નથી શકતો.
જ્યારે માતા
પિરસે ત્યારે ઓડકાર આવી જ જાય. ભીમને જ્યારે માતા કુંતિ પિરસે છે ત્યારે તેને ઓડકાર
આવી જાય છે અને માતા પોતાના પુત્ર ભીમને ઓળખી જાય છે.
હનુમાનજી પોતાના
ચેલા રાવણનો વૈભવ જોઈ રાજી થાય છે.
अमित रूप प्रगटे तेहि काला। जथाजोग
मिले सबहि कृपाला।।
कृपादृष्टि रघुबीर बिलोकी। किए सकल
नर नारि बिसोकी।।3।।
उसी समय कृपालु श्रीरामजी
असंख्य रूपों में प्रकट हो गये और सबसे [एक ही साथ] यथायोग्य मिले। श्रीरघुवीरने कृपाकी
दृष्टिसे देखकर सब नर-नारियों को शोकसे रहित कर दिया।।3।।
जय राम रमारमनं समनं। भवताप भयाकुल
पाहिं जनं।।
अवधेस सुरेस रमेस बिभो। सरनागत मागत
पाहि प्रभो।।1।।
हे राम ! हे रमारणय
(लक्ष्मीकान्त) ! हे जन्म-मरणके संतापका नाश करनेवाले! आपकी जय हो; आवागमनके भयसे व्याकुल
इस सेवक की रक्षा कीजिये। हे अवधिपति! हे देवताओं के स्वामी ! हे रमापति ! हे विभो
! मैं शरणागत आपसे यही माँगता हूँ कि हे प्रभो ! मेरी रक्षा कीजिये।।1।।
दससीस बिनासन बीस भुजा। कृत दूरि
महा महि भूरि रुजा।।
रजनीचर बृंद पतंग रहे। सर पावक तेज
प्रचंड दहे।।2।।
हे दस सिर और बीस
भुजाओंवाले रावणका विनाश करके पृथ्वीके सब महान् रोगों (कष्टों) को दूर करने वाले श्रीरामजी
! राक्षस समूह रूपी जो पतंगे थे, वे सब आपको बाणरूपी अग्नि के प्रचण्ड तेजसे भस्म हो
गये।।2।।
महि मंडल मंडन चारुतरं। धृत सायक
चाप निषंग बरं।।
मद मोह महा ममता रजनी। तम पुंज दिवाकर
तेज अनी।।3।।
आप पृथ्वी मण्डल के
अत्यन्त आभूषण हैं; आप श्रेष्ठ बाण, धनुश और तरकस धारण किये हुए हैं। महान् मद मोह
और ममतारूपी रात्रिके अन्धकार समूहके नाश करनेके लिये आप सूर्य तेजोमय किरणसमूह हैं।।3।।
मनजात किरात निपातकिए। मृग लोक कुभोग
सरेन हिए।।
हति नाथ अनाथनि पाहि हरे। बिषया
बन पावँर भूलि परे।।4।।
कामदेवरूपी भीलने
मनुष्यरूपी हिरनों के हृदय में कुभोग रूपी बाँण मारकर उन्हें गिरा दिया है। हे नाथ
! हे [पाप-तापका हरण करनेवाले] हरे ! उसे मारकर विषयरूपी वनमें भूले पड़े हुए इन पामर
अनाथ जीवोंकी रक्षा कीजिये।।4।।
बहुरोग बियोगन्हि लोग हए। भवदंध्रि
निरादर के फल ए।।
भव सिंधु अगाध परे नर ते। पद पंकज
प्रेम न जे करते।।5।।
लोग बहुत-से रोगों
और वियोगों (दुःखों) से मारे हुए हैं। ये सब आपके चरणों के निरादर के फल हैं। जो मनुष्य
आपके चरणकमलोंमें प्रेम नहीं करते, वे अथाह भव सागर में पड़े रहते हैं।।5।।
अति दीन मलीन दुखी नितहीं। जिन्ह
कें पद पंकज प्रीति नहीं।।
अवलंब भवंत कथा जिन्ह कें। प्रिय
संत अनंत सदा तिन्ह कें।।6।।
जिन्हें आपके चरणकमलोंमें
प्रीति नहीं है, वे नित्य ही अत्यन्त दीन, मलीन (उदास) और दुखी रहते हैं। और जिन्हें
आपकी लीला कथा का आधार है, उनको संत और भगवान् सदा प्रिय लगने लगते हैं।।6।।
नहिं राग न लोभ न मान मदा। तिन्ह
कें सम बैभव वा बिषदा।।
एहि ते तव सेवक होत मुदा। मुनि त्यागत
जोग भरोस सदा।।7।।
उनमें न राग (आसक्ति)
है, न लोभ; न मन है, न मद। उनको सम्पत्ति (सुख) और विपत्ति (दुःख) समान है। इसीसे मुनि
लोग योग (साधन) का भरोसा सदा के लिये त्याग देते है और प्रसन्नताके साथ आपके सेवक बन
जाते हैं।।7।।
करि प्रेम निरंतर नेम लिएँ। पद पंकज
सेवत सुद्ध हिएँ।।
सम मानि निरादर आदरही। सब संत सुखी
बिचरंति मही।।8।।
वे प्रेम पूर्वक नियम
लेकर निरन्तर शुद्ध हृदय से आपके चरणकमलोंकी सेवा करते रहते हैं। और निरादर और आदरको
समान मानकर वे सब संत सुखी होकर पृथ्वीपर विचरते हैं।।8।।
मुनि मानस पंकज भृंग भजे। रघुबीर
महा रनधीर अजे।।
तव नाम जपामि नमामि हरी। भव रोग
महागद मान अरी।।9।।
हे मुनियों के मनरूपी
कमलके भ्रमर ! हे रघुबीर महान् रणधीर एवं अजेय श्रीरघुवीर ! मैं आपको भजता हूँ (आपकी
शरण ग्रहण करता हूँ)। हे हरि ! आपका नाम जपता हूँ और आपको नमस्कार करता हूँ। आप जन्म-मरणरूपी
रोग की महान औषध और अभिमान के शत्रु हैं।।9।।
गुन सील कृपा परमायतनं। प्रनमामि
निरंतर श्रीरमनं।।
रघुनंद निकंदय द्वंद्वधनं। महिपाल
बिलोकय दीन जनं।।10।।
आप गुण, शील और कृपा
के परम स्थान है। आप लक्ष्मीपति हैं, मैं आपको निरन्तर प्रणाम करता हूँ। हे रघुनन्दन
! [आप जन्म-मरण सुख-दुःख राग-द्वेषादि] द्वन्द्व समूहोंका नाश कीजिये। हे पृथ्वीकी
पालना करनेवाले राजन् ! इस दीन जनकी ओर भी दृष्टि डालिये।।10।।
बार बार बर मागउँ हरषि देहु श्रीरंग।
पद सरोज अनपायनी भगति सदा सतसंग।।14क।
मैं आपसे बार-बार
यही वरदान मांगता हूँ कि मुझे आपके चरणकमलोंकी अचलभक्ति और आपके भक्तोंका सत्संग सदा
प्रात हो। हे लक्ष्मीपते ! हर्षित होकर मुझे यही दीजिये।
बरनि उमापति राम गुन हरषि गए कैलास।
तब प्रभु कपिन्ह दिवाए सब बिधि सुखप्रद
बास।।14ख।।
श्रीरामचन्द्रजीके
गुणों का वर्णन करके उमापति महादेवजी हर्षित होकर कैलासको चले गये, तब प्रभुने वानरोंको
सब प्रकाश से सुख देनेवाले डेरे दिलवाये।।14(ख)।।
मैं कृतकृत्य भइउँ अब तव प्रसाद
बिस्वेस।
उपजी राम भगति दृढ़ बीते सकल कलेस।।129।।
हे विश्वनाथ ! आपकी
कृपासे अब मैं कृतार्थ हो गयी। मुझमें दृढ़ रामभक्ति उत्पन्न हो गयी और मेरे सम्पूर्ण
क्लेश बीत गये (नष्ट हो गये)।।129।।
एहिं कलिकाल न साधन दूजा। जोग जग्य
जप तप ब्रत पूजा।।
रामहि सुमिरिअ गाइअ रामहि। संतत
सुनिअ राम गुन ग्रामहि।।3।।
[तुलसीदासजी कहते
हैं-] इस कलिकाल में योग, यज्ञ, जप, तप, व्रत और पूजन आदि कोई दूसरा साध नहीं है। बस,
श्रीरामजीका ही स्मरण करना, श्रीरामजी का ही गुण गाना और निरन्तर श्रीरामजीके ही गुणसमूहोंको
सुनना चाहिये।।3।।
जासु पतित पावन बड़ बाना। गावहिं
कबि श्रुति संत पुराना।।
ताहि भजहि मन तजि कुटिलाई। राम भजें
गति केहिं नहिं पाई।।4।।
पतितोंको पवित्र करना
जिनका महान् (प्रसिद्ध) बाना है-ऐसा कवि, वेद, संत और पुराण गाते हैं-रे मन ! कुटिलता
त्याग कर उन्हींको भज। श्रीरामजीको भजने से किसने परम गति नहीं पायी ?।।4।।
पाई न केहिं गति पतित पावन राम भजि
सुनु सठ मना।
गनिका अजामिल ब्याध गीध गजादिखल
तारे घना।।
आभीर जमन किरात खस स्वपचादि अति
अघरूप जे।
कहि नाम बारक तेपि पावन होहिं राम
नमामि ते।।1।।
अरे मूर्ख मन ! सुन,
पतितोंको भी पावन करनेवाले श्रीरामजीको भजकर किसने परमगति नहीं पायी ? गणिका, अजामिल,
व्याध, गीध, गज आदि बहुत-से दुष्टों को उन्होंने तार दिया। अभीर, यवन, किरात, खस, श्वरच
(चाण्डाल) आदि जो अत्यन्त पापरूप ही हैं, वे भी केवल एक बार जिनका नाम लेकर पवित्र
हो जाते हैं, उन श्रीरामजीको मैं नमस्कार करता हूँ।।1।।
અનપાયની ભક્તિ
અને સદા સતસંગ મળે એવી ભગવાન શંકર માગણી કરે છે.
શઠને સુધારવો
એ ક્રાન્તિ નથી પણ ખલને સુધારવો એ ક્રાન્તિ છે.
सुंदर सुजान कृपा निधान अनाथ पर
कर प्रीति जो।
सो एक राम अकाम हित निर्बानप्रद
सम आन को।।
जाकी कृपा लवलेस ते मतिमंद तुलसीदासहूँ।
पायो परम बिश्रामु राम समान प्रभु
नाहीं कहूँ।।3।।
[परम] सुन्दर, सुजान
और कृपानिधान तथा जो अनाथों पर प्रेम करते हैं, ऐसे एक श्रीरामचन्द्रजी ही हैं। इनके
समान निष्काम (निःस्वार्थ) हित करनेवाला (सुह्रद्) और मोक्ष देनेवाला दूसरा कौन है
? जिनकी लेशमात्र कृपासे मन्दबुद्धि तुलसीदासने भी परम शान्ति प्राप्त कर ली, उन श्रीरामजीके
समान प्रभु कहीं भी नहीं हैं।।3।।
मो सम दीन न दीन हित तुम्ह समान
रघुबीर।।
अस बिचारि रघुबंस मनि हरहु बिषम
भव भीर।।130क।।
हे श्रीरघुवीर ! मेरे
समान कोई दीन नहीं है और आपके समान कोई दीनों का हित करनेवाला नहीं है। ऐसा विचार कर
हे रघुवंशमणि ! मेरे जन्म-मरणके भयानक दुःखकों हरण कर लीजिये ।।130(क)।।
कामिहि नारि पिआरि जिमि लोभिहि प्रिय
जिमि दाम।।
तिमि रघुनाथ निरंतर प्रिय लागहु
मोहि राम।।130ख।।
जैसे कामीको स्त्री
प्रिय लगती है और लोभी को जैसे धन प्यारा लगता है, वैसे ही हे रघुनाथजी ! हे राम जी
! आप निरन्तर मुझे प्रिय लगिये।।130(ख)।।
यत्पूर्वं प्रभुणा कृतं सुकविना
श्रीशम्भुना दुर्गमं
श्रीमद्रामपदाब्जभक्तिमनिशं प्राप्त्यै
तु रामायणम्।
मत्वा तद्रघुनाथनामनिरतं स्वान्तस्तंमःशान्तये
भाषाबद्धमिदं चकार तुलसीदासस्तथा
मानसम्।।1।।
श्रेष्ठ कवि भगवान्
शंकरजीने पहले जिस दुर्गम मानस-रामायणकी, श्रीरामजीके चरणकमलोंके नित्य-निरन्तर [अनन्य]
भक्ति प्राप्त होनेके लिये रचना की थी, उस मानस-रामायणको श्रीरघुनाथजीके नाममें निरत
मानकर अपने अन्तः करणके अन्धकारको मिटानेके लिये तुलसीदासने इस मानसके रूपमें भाषाबद्ध
किया।।1।।
पुण्यं पापहरं सदा शिवकरं विज्ञानभक्तिप्रदं
मायामोहमलापहं सुविमलं प्रेमाम्बुपुरं
शुभम्।
श्रीमद्रामचरित्रमानसमिदं भक्त्यावगाहन्ति
ये
ते संसारपतंगघोरकिरणैर्दह्यन्ति
नो मानवाः।।2।।
यह श्रीरामचरितमानस
पुण्यरूप, पापों का हरण करने वाला, सदा कल्याणकारी, विज्ञान और भक्तिको देनेवाला, माया,
मोह और मलका नाश करनेवाला, परम निर्मल प्रेमरूपी जलसे परिपूर्ण तथा मंगलमय है। जो मनुष्य
भक्तिपूर्वक इस मानसरोवर में गोता लगाते हैं, वे संसाररूपी सूर्यकी अति प्रचण्ड किरणोंसे
नहीं जलते।।2।।
